大地灣博物館全景照片。本版圖片由大地灣文物保護研究所提供
彩陶缽
人頭瓶
彩陶瓶
彩陶魚紋盆
中國的新石器時代是原始社會氏族公社制由全盛到衰落的一個階段，它以農(nóng)耕和畜牧的出現(xiàn)為劃時代的標志。大地灣遺址是甘肅東部地區(qū)發(fā)現(xiàn)較為完好的一處原始社會新石器時代古文化遺存，最早距今8120年，最晚距今4900年，前后有3000年文化的連續(xù)，比聞名遐邇的河南澠池仰韶村和陜西西安半坡村遺址還要早。其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見，為中華文明孕育肇啟做出不朽貢獻。
大地灣遺址創(chuàng)下了6個中國之最：中國最早的旱作農(nóng)作物標本；中國最早的彩陶；中國文字最早的雛形；中國最早的宮殿建筑；中國最早的“混凝土”地面；中國最早的繪畫。
新華社曾對海內(nèi)外作過報道，轟動世界，令白皮膚、黑皮膚、藍眼睛、黃頭發(fā)的考古學家、史學家們?yōu)橹@嘆。
2004年大地灣遺址被評為20世紀中國考古百項大發(fā)現(xiàn)之一。
今天，在甘肅建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的進程中，大地灣重新進入人們的視野，成為華夏文明濃墨重彩的一筆。
本報記者郝利平
大地灣，探索中國文明起源
1中國最早的旱作農(nóng)作物標本
2中國最早的彩陶
3中國文字最早的雛形
4中國最早的宮殿建筑
5中國最早的“混凝土”地面
6中國最早的繪畫
靜靜流淌的清水河，無言地訴說著大地灣先民對美好生活的向往與不懈追求，見證了大地灣先民走出蒙昧迎接文明的艱辛歷程。
我從秦安縣城沿著細長彎曲的葫蘆河往東北行駛。一路是蜿蜒的山道和陡峭的山峰。葫蘆河在一個斷層帶拐了一個彎就消失了。澗下流淌的是另一條自東向西的小河，叫清水河，是葫蘆河的支流。傳說，當年女媧就誕生在秦安這一帶。女媧后來坐著一個大葫蘆順河流東漂，去救助百姓。這條河便被人們稱為葫蘆河。大約有40多公里的路程，就到了大地灣遺址，它在秦安縣五營鄉(xiāng)邵店村的東側(cè)。
7月的桃鄉(xiāng)，連空氣中都彌漫著醉人的甜香。我這是第三次來大地灣了。我們的先民曾在這片古老而神奇的熱土創(chuàng)業(yè)奮斗，這里也讓我魂牽夢繞。
第一次來是上世紀80年代初，那個后來被稱為中國最早的宮殿建筑，剛剛被發(fā)掘出來。
第二次來是上世紀90年代初，代表大地灣一期、二期文化的地穴式、半地穴式民居被發(fā)掘出來。
時隔20多年，這次來，大地灣遺址已經(jīng)有了相當?shù)囊?guī)模。275萬平方米的遺址區(qū)全被保護了起來。由國家投資2000多萬元興建的大地灣博物館兩年前已正式開館。博物館的建筑從外形上看，像是出土的原始建筑，與周圍環(huán)境渾然天成，用一句話概括就是：大象無形。館內(nèi)共展出大地灣遺址考古發(fā)掘出土的最具代表性的文物315件，其中，國家級珍貴文物有70件，詮釋了古老的大地灣文明，重現(xiàn)了大地灣先民的生產(chǎn)生活情況，也為我們打開了了解隴上的一扇門。中國最早的宮殿建筑高高地矗立在半山上。博物館對面是原始聚落群，被稱為“華夏第一村”。這三處極具大地灣文化標志的建筑構(gòu)成了大地灣原始社會新石器時代古文化遺存的全部。
來大地灣之前，我在省城見到了參與發(fā)掘中國最早的宮殿建筑的朗樹德。朗樹德是省文物考古研究所研究員、省政府參事，現(xiàn)雖已退休，但人還沒閑著，到處開會講學。上世紀80年代初，朗樹德帶著4個同事，住在邵店村的羊圈里，用兩年時間發(fā)掘出了宮殿建筑這個大寶貝。5個人中有4個是北京大學考古專業(yè)的，一個是吉林大學考古專業(yè)的。朗樹德現(xiàn)在出去開會講學，業(yè)內(nèi)人士一聽到他的名字，都說“這就是挖掘大地灣的朗老師�！�
山上的那間“大房子”，朗樹德是這樣稱呼半山上這處中國最早的宮殿建筑的。這座總面積420平方米的多間復合式建筑，是一座有三開門、帶檐廊的大型建筑。朗樹德把這座宮殿建筑形象地比喻為“相當于現(xiàn)在的鄉(xiāng)政府”。因為據(jù)考證，這里應(yīng)該是部落的會議中心，或是原始宗教祭祀的地方。還有從這里發(fā)掘出陶制量器的依據(jù)，推測這里也還可能是首領(lǐng)給居民分配糧食的地方。
這座宮殿建筑的主室，全部為料礓石和砂石混凝而成類似現(xiàn)代水泥的地面。“混凝土”地面平整光滑，據(jù)測，它的堅硬度可與現(xiàn)在的100標號水泥相媲美。它與古羅馬人用火山灰制成的水泥同屬世界上最古老的“混凝土”。
“它代表了5000年前仰韶文化的最高成就，它的規(guī)模在我國新石器時代考古學文化中可以說是獨一無二的，也為以后的宮殿建筑打下了基礎(chǔ)�！崩蕵涞率沁@樣給我介紹那間“大房子”的。
“它的重大歷史和現(xiàn)實意義在于，因為有了它，我們才敢放心大膽地說，甘肅是中國文明的起源地�！逼綍r話少低調(diào)的朗樹德，說起“大房子”滿懷激情，同時，也有一種對先民的敬畏。
“從甘肅考古馬家窯、半山馬場文化，人們只知道甘肅有5000年的歷史。一個大地灣，把現(xiàn)代人對甘肅歷史文化的認識推前了3000年。也就是說，甘肅有著8000年的悠久歷史文化�！�
“為什么我們對仰韶文化情有獨鐘。因為它是中國文明孕育成長的重要時期。在大地灣，我們算是找到仰韶文化的祖先了�！庇浀美蕵涞抡f這些時，興奮異常。
8000年，對于我們，顯得模糊而渺遠；站在大地灣遺址，又讓我真切地感受到8000年歷史的呼吸，觸摸到8000年歷史的脈搏。
此時，我就站在被稱為“華夏第一村”的原始聚落群原址上。這里已發(fā)掘出大地灣一期文化地穴式民居4座，二期文化半地穴式民居156座。原址做了許多復原式展示，比如茅草房、灶臺、先民的日常生活，等等，讓我有了想象的無限張力，似乎看到了中華文明火花的最初閃現(xiàn)。
先民生活的這片熱土，曾經(jīng)氣候溫潤，和現(xiàn)在秦嶺以南的氣候差不多，樹木茂密，棕熊、獼猴、大象都在這里生活棲息，而且水草豐美，六畜興旺，魚翔淺底……
穿越時空隧道，我來到大地灣先民中間�？吹较让裰铺铡⑨鳙C、捕魚、種植作物、采摘果實、飼養(yǎng)牲畜，快樂地干著自己的事情。那時，已經(jīng)有了明確的社會分工，也有了繁榮的景象。
吃飯的時候，地的中央擺放著香氣撲鼻的陶罐燉的雞、烤肉、粟米飯，還有蔬菜，而且那時的食物結(jié)構(gòu)比現(xiàn)在更為豐富多彩，先民們按照長幼順序依次席地圍坐，氣氛和諧……
8000年前，我們的先民已經(jīng)開始制陶、種植、養(yǎng)殖。而且種植糜、谷和油菜已經(jīng)有7800年的歷史，比半坡同類作物早了1500多年。
先民們不畏艱辛，不斷求索，那種執(zhí)著，那種膽識，驚天地泣鬼神。
面對現(xiàn)代社會的重重壓力，面對喧囂浮噪、各種污染及不安全因素，如果有可能，我真想穿越古代，安家種田，平淡中收獲幸福。
歲月悠悠，湮沒多少歷史；時光更替，又使多少歷史文化重現(xiàn)異彩。
走進大地灣，就走近了鮮活的歷史。因為，它在原始建筑、藝術(shù)、文字、農(nóng)業(yè)起源等方面，都是中華文明悠久、博大和先進的典型代表。
從1958年甘肅省文物工作者組織的涇渭流域普查小組首次發(fā)現(xiàn)大地灣這個遺址，到1978年、1982年、1995年省文物考古研究所三次大規(guī)模發(fā)掘，共清理發(fā)掘揭露面積14752平方米，出土陶、石、玉、骨、角、蚌器等文物近萬件，發(fā)掘240余座房屋遺址，357個灰坑和窯穴，79座墓葬，38座窯址，106座灶臺，8條防護和排水用的壕溝。
我們的先民早在8000年前就知道抗洪防澇，已經(jīng)有了防洪排水設(shè)施。特別是石斧、石刀、陶刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量很多，儲存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶甕、缸、罐等儲藏器的大量出現(xiàn)，反映了當時的經(jīng)濟形態(tài)屬于定居的以農(nóng)業(yè)為主的類型，已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)文明的雛形。
“三大要素構(gòu)成文明，城市的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生，農(nóng)耕方法的改變。大地灣已具備了這些文明要素。”在“華夏第一村”的原始聚落群內(nèi)，大地灣保護研究所所長程曉鐘如是說。
“這個村落的發(fā)現(xiàn)，預示著文明的雛形城市的產(chǎn)生�！薄拔覀儾焕斫�、不認識，但它本身已經(jīng)存在。”程曉鐘的話讓我想起了朗樹德稱這里是“城市革命的前奏曲”，真是如出一轍。
程曉鐘畢業(yè)于復旦大學文物與博物館學系，在大地灣文物保護研究所18年，可以說是大地灣遺址的守望者。他對大地灣的每一處遺址、每一件文物都如數(shù)家珍、鐘愛有加。
一幅黑色顏料繪制的地畫，引起了我的注意，圖案由人與動物構(gòu)成，像是狩獵的圖景，保存大部完好�！斑@就是我國目前發(fā)現(xiàn)時代最早的獨立存在的繪畫。”程曉鐘介紹說。這幅地畫改寫了中國美術(shù)史，將中國美術(shù)史推前了2000多年。
“此前最早單獨作為繪畫保存至今的，是出土于長沙馬王堆的楚國帛畫。這幅地畫，為研究我國古代繪畫史提供了極為珍貴的資料�！背虝早娬f。
彩陶，可以說是大地灣文化的最顯著特征。大地灣一期文化出土的三足缽等200多件彩陶，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的時間最早的一批彩陶。這批距今約8000年的紫紅色彩陶，圖案雖還不太完整，卻將中國彩陶制造的時間上推了1000年。
流光溢彩的陶器，蘊含了大地灣先民對天地萬物的觀察與認識，展示了原始農(nóng)業(yè)聚落的高超制陶工藝，也反映了大地灣史前生產(chǎn)力的發(fā)展水平。
在邵店村，跟村民說起彩陶，他們也都說：“在地里干活的時候，不小心就能碰到碎陶片�！痹谶@里，用一句最為形象的話說“村民一彎腰，就撿起了8000年的歷史文化”。
大地灣二期文化人頭形器口彩陶瓶，是一件極為罕見的原始藝術(shù)珍品。它融彩陶藝術(shù)與雕塑藝術(shù)于一身，那漂亮女子淺紅色陶衣上的弧線和斜線，仿佛裹著霓裳羽衣，平添了幾分美感和神秘感，精美絕倫。
在大地灣一期出土的陶器上共發(fā)現(xiàn)了十幾種彩繪符號，有十字形的、箭頭的、波浪紋的，這些符號比國內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的西安半坡陶器刻劃符號的時間早了1000多年。雖然這些神秘符號的意義至今未能破解，但專家們的一致看法是，它們可能就是中國文字最早的雛形。
在大小長短各異的骨針中，我看到一根骨針如同現(xiàn)在的繡花針那么細。當時，還沒有金屬器出現(xiàn)，繡花骨針的針孔是怎樣鉆開的？這太讓人不可思議了，精湛的鉆孔技術(shù)至今還是考古之謎。這里有一點可以說明，那時的先民已經(jīng)不是“衣不蔽體”了，開始用針縫制簡單的衣服、鞋子，愛美的婦女還給衣服上繡上花。因為，從發(fā)掘出的陶紡輪可以證明，6000年前已經(jīng)有了紡織業(yè)。
婦女頭上的骨簪子、陶手鐲、玉吊墜，制作相當精致，與現(xiàn)代的簡直別無二致。一方面說明了愛美之心自古有之，同時也說明當時社會對女性的厚愛。特別是那個玉吊墜，大地灣一帶當時并不產(chǎn)玉，這說明那個時期已經(jīng)有了物物交易。
我深深地為我們先民的智慧和創(chuàng)造而震撼。
“我從哪里來，要到哪里去？”人類從起源到發(fā)展的今天，總處于不斷探索,不斷前進之中，好多都還是未知的。考古學家、史學家從未停止過這樣的探索。
自上世紀70年代末至今30年多來，從發(fā)掘大地灣遺址到大地灣文化的提出，考古學家、史學家和文學家從未停止過探索和研究。
從8000年前到5000年的歷史滄桑巨變中，大地灣有過蹣跚的步履，有過茁壯成長的身影，有過史詩般的輝煌。正當大地灣振翅翱翔飛向文明彼岸的時候，卻轉(zhuǎn)瞬折翼隕落了。這中間到底發(fā)生了什么？是瘟疫，火災(zāi)，干旱，抑或是游牧民族的侵入？
有專家考證，遠古時代，已經(jīng)有了瘟疫，那時的人們對瘟疫還沒有太多的認識，抵抗瘟疫的能力也非常有限，當瘟疫爆發(fā)后人們不得不遠走他鄉(xiāng)。
還有，連糧食、禮器、量具這些當時最為重要的物品都來不及帶走這一點看，這里一定是發(fā)生了一場突如其來的災(zāi)難。
也有專家認為，從地形地貌看，這里并沒有發(fā)生過大的地殼變化和人類的大遷徙，現(xiàn)在邵店村及周圍的村民應(yīng)該是大地灣的原著民。只不過與外來民族有所融合罷了。
這樣的疑問和爭論，可以說在考古學和史學界從未停止過。
任何一種文化，都是在相互融合、相互影響中不斷發(fā)展進步的。也因此，才形成了薪火相傳、賡續(xù)綿延的中華文明，從而推動了人類社會和人類文明的不斷進步。
現(xiàn)在，隨著大地灣遺址的不斷發(fā)掘，大地灣文化已經(jīng)不僅僅局限于大地灣遺址了。
我剛剛拿到手的《華夏文明在甘肅》這套叢書，還散發(fā)著油墨的清香。這套叢書是省委常委、宣傳部長連輯主持，由西北師范大學劉基等編纂的。這套叢書，對大地灣文化進行了全面系統(tǒng)的總結(jié)和概括，已經(jīng)把它提升到了一個大文化的概念。比如，大地灣文化與其他新石器時代文化：大地灣文化與磁山·裴李崗文化，大地灣文化與仰韶文化早期類型之間的關(guān)系，大地灣文化下啟馬家窯，齊家文化之濫觴，大地灣文化與中國北方草原地帶古文化的交流，等等。
我的面前放著朗樹德研究員集20年心血負責編著的《秦安大地灣——新石器時代遺址發(fā)掘報告》，厚厚的兩大本。報告中提出，大地灣文化輻射區(qū)域廣闊，典型遺址包括甘肅境內(nèi)的秦安大地灣，秦安王家陰洼、天水西山坪、天水師趙村、武山西旱坪，以及陜西境內(nèi)的華縣老官臺、寶雞北首嶺等遺址。
大地灣遺址雖然在我國史前遺址中有著非常重要的地位，但朗樹德、程曉鐘等一些考古學家提出，遺址保護的問題，宣傳力度不夠的問題，遺址發(fā)掘研究后繼乏人的問題，都亟待解決。雖說，去年大地灣博物館接待中外游客8萬多人(次)，但由于沒有給周邊群眾帶來多少實際利益，他們對遺址的認識還比較粗淺，沒有切實的認同感和自豪感。
華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)無疑給大地灣帶來了契機。
“我們正在積極申報立項大地灣國家考古遺址公園，如果成功，它將提升為國家戰(zhàn)略。這有利于文物保護，有利于對遺址更為全面的展示，也還可以帶動區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展�！背虝早娬f。
在程曉鐘的描述中，作為文化旅游的重大項目，當?shù)厝罕娍梢宰霾惋嫎I(yè)、民間工藝品。同時，適當調(diào)整糧食作物，多種些與大地灣遺址有關(guān)的糜、谷、油菜之類，加工特色小吃，讓游人在領(lǐng)略大地灣遺址文化的同時，切身感受到大地灣先民的生活。
“總之，就是要用遺址保護和開發(fā)利用的成果最大限度地惠及當?shù)匕傩铡！?/P>
“當然,開發(fā)只能是保護性開發(fā)�！背虝早娬阢裤酱蟮貫车拿篮梦磥怼�
我們欣喜地看到，對大地灣的開發(fā)和利用已經(jīng)被正式提上議事日程。
對大地灣遺址的發(fā)掘保護和大地灣文化的研究也還在深入，還在繼續(xù)。因為，對大地灣遺址目前也只發(fā)掘了0.5%。
2006年到2008年，大地灣文物保護研究所、蘭州大學資源與環(huán)境學院聯(lián)合美國學者，僅在“華夏第一村”的原始聚落群原址發(fā)掘了6平方米的小探方，就發(fā)現(xiàn)了距今6萬年至8000年前的人類活動遺存。
這一突破性進展，給了考古學家、史學家無限想象的空間。
宇宙無窮盡，人類探索和發(fā)現(xiàn)無窮盡。大地灣已經(jīng)有了6萬年以來連續(xù)不斷的人類活動記錄，那么，會不會還有8萬年、10萬年，甚至更早的歷史……
我想，隨著發(fā)掘和研究的步步深入，圍繞著大地灣遺址和大地灣文化，那神秘的面紗還會一層層地被揭開，大地灣還將放射出更加璀璨的歷史文化的光芒。
大地灣，我們期待著。
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