【非遺擷英】
經(jīng)久不衰的武山旋鼓舞
郭永強(qiáng)
武山旋鼓舞于2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。這一古樸而粗獷的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)在武山土地上經(jīng)久不衰，加之不斷的創(chuàng)造與革新，成為武山地域文化中的瑰麗奇葩，光鮮照人。
武山旋鼓舞又稱“羊皮鼓舞”或“扇鼓舞”，是流傳于天水武山一帶的地方民間舞蹈。表演道具羊皮鼓其形似扇非扇，如芭蕉葉面，半圓形外圈用鐵鑄成，上面蒙著去毛的羊皮，鼓面直徑一般為30厘米，槌柄綴著9枚看似古幣的鐵環(huán)，俗稱“九連環(huán)”，鼓槌由藤條或羊（牛）皮編織而成。
武山地處西秦嶺北坡，古時(shí)是野獸經(jīng)常出沒(méi)的林莽之地。據(jù)考證，最早羊皮鼓為當(dāng)?shù)胤叛蛲匏�。在狼群出沒(méi)時(shí)，放羊娃敲打羊皮鼓，震耳的鼓聲嚇退狼群，以保羊群。又相傳小狼崽一般在每年端午前后出生了，出生的狼崽要得天花，放羊娃們就在狼崽出天花的時(shí)候，在各個(gè)山頭打起羊皮鼓，用粗獷而震耳欲聾的鼓聲恐嚇狼崽。所以，每年到農(nóng)歷四月初一，放羊娃的羊皮鼓就在各個(gè)山頭“嘭嘭嚓——嘭嘭嚓——”響起，到了端午節(jié)形成聚集性旋鼓的盛大場(chǎng)面。
武山各地都有固定的廟會(huì)，時(shí)間一般是在春耕結(jié)束夏收未到的閑月里，有些廟會(huì)活動(dòng)唱大戲、燈戲，有些廟會(huì)活動(dòng)以旋鼓為主。這時(shí)的旋鼓以?shī)蕵?lè)為主，寄托著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。有些廟會(huì)是在顆粒歸倉(cāng)后的秋天舉辦，人們用旋鼓來(lái)慶祝莊稼豐收。所以，武山旋鼓與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的農(nóng)事活動(dòng)息息相關(guān)，鼓聲“嘭嘭”，墜環(huán)“嚓嚓”，舞動(dòng)起來(lái)，酣暢淋漓。
旋鼓也有好多種套路，各個(gè)套路的擊鼓聲點(diǎn)、節(jié)拍和步伐各不相同。時(shí)而鼓鑼交替各敲兩點(diǎn)，邁步前進(jìn)，中間隊(duì)列組成球狀，外邊單列側(cè)身橫躍，交叉變換隊(duì)形，這便是“獅子滾繡球”；時(shí)而三列縱隊(duì)跳躍上前，中隊(duì)旋成球，兩側(cè)隊(duì)如龍翻騰，鼓擊5響，9頁(yè)環(huán)2響，此叫“二龍戲珠”；時(shí)而鼓擊7響，隊(duì)列呈“S”形旋鼓，此叫“煙霧纏山”。鼓聲從1響直至11響，步伐隊(duì)列變幻出奇，組合成各種不同的套路和名稱。還有“十字填梅花”“八門套九星”“齊王亂點(diǎn)兵”“白馬分鬃”“太子游四門”“蛇蛻皮”“九連環(huán)”等。每變換一個(gè)套路，都由領(lǐng)隊(duì)的“鼓頭”用鼓聲點(diǎn)示。隨著套路的變化，步伐也隨之變化，有時(shí)縱跳，有時(shí)橫跨，有時(shí)左右踮步，有時(shí)坐馬式狂奔，剽悍莽撞，粗獷勇猛。
武山旋鼓舞經(jīng)過(guò)代代言傳身教流傳了下來(lái)。父輩們手把手教下一代如何邁步，如何敲打鼓面，如何跟著節(jié)拍搖動(dòng)鐵環(huán)。為了便于小孩參與，又按比例縮小了扇面，創(chuàng)作出了小孩子能拿得動(dòng)的旋鼓。在傳承中不斷創(chuàng)新，從最初只有男性參與的祭祀活動(dòng)走向了全民健身娛樂(lè)活動(dòng)。隨著女子旋鼓隊(duì)的加入，旋鼓逐漸地在粗獷豪放中糅進(jìn)了舞蹈成分，紅妝英姿，豪情俊美。尤其是過(guò)年的時(shí)候，村村耍社火，旋鼓舞也成了必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。武山縣每年也舉行旋鼓舞比賽，各個(gè)旋鼓舞隊(duì)伍同臺(tái)表演，在比賽中相互交流。武山旋鼓舞也屢屢在中國(guó)藝術(shù)節(jié)、全國(guó)鑼鼓大賽、伏羲文化節(jié)等大型藝術(shù)節(jié)會(huì)中亮相，產(chǎn)生了廣泛影響。
2023年11月，甘肅省十四屆人大常委會(huì)第六次會(huì)議對(duì)天水市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)報(bào)請(qǐng)批準(zhǔn)的《天水市武山旋鼓舞保護(hù)傳承條例》進(jìn)行了審查，并予以批準(zhǔn)，由天水市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)公布施行，對(duì)于進(jìn)一步保護(hù)傳承好武山旋鼓舞這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升旋鼓舞的文化品牌影響力，將起到重要的促進(jìn)作用。
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