當(dāng)前，黨的群眾路線教育實踐活動即將進(jìn)入“查擺問題，開展批評”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，恰逢傳統(tǒng)清明節(jié)日的臨近，有關(guān)祭祀的話題不得不提，因為，祭祀這一表達(dá)哀思的載體，它的呈現(xiàn)方式、文明程度是對黨的群眾路線教育活動前一環(huán)節(jié)開展情況的一次集中檢驗。
多年以來，我們早已習(xí)慣焚燒紙錢，祭奠故人，但不曾想到，當(dāng)祭祀儀式結(jié)束后留下的紙灰，與周圍的秀水青山形成了極不協(xié)調(diào)的反差，更重要的是傳統(tǒng)的祭祀方式已經(jīng)影響了我們耐以生存的美麗家園，特別對于已經(jīng)樹立起的歷史文化名城的天水形象更是一種破壞。
但是，細(xì)心的人們會發(fā)現(xiàn)，近一兩年來，特別是今年2月第二批黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，黨員干部通過自覺學(xué)習(xí)、征求意見，一些模糊的思想清晰了，學(xué)習(xí)由“讓我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”；“會議落實會議，文件落實文件”的現(xiàn)象得到一定程度的遏制；活動只是形式主義或“一陣風(fēng)”的觀念有所轉(zhuǎn)變；下鄉(xiāng)調(diào)研由“坐著輪子轉(zhuǎn)、隔著玻璃看”開始向與群眾促膝談心、交朋友靠攏。這種悄然變化著的進(jìn)步跡象在清明節(jié)日期間也有所表現(xiàn)，文明禮儀正在蔚然成風(fēng)。
筆者了解到，前來公墓祭奠的黨員干部拿冥票和花圈的人少了，手捧鮮花的多了；個人祭祀的人少了，集體祭祀的多了；亂潑亂灑的人少了,文明規(guī)矩的人多了；開公車祭祀的現(xiàn)象徹底杜絕了。家庭追思會、網(wǎng)絡(luò)祭掃、鮮花祭掃、踏青遙祭等文明低碳的現(xiàn)代祭掃方式多了,殯儀館所工作人員服務(wù)意識進(jìn)一步強(qiáng)化了，服務(wù)水平也有了提升。黨員干部的思想理念越來越觸及到黨性，“固本培元，返璞歸真”這一作風(fēng)建設(shè)的土壤正在形成。
清明前夕，前來秦州區(qū)烈士陵園掃墓的群眾已是絡(luò)繹不絕。黨員干部用文明的祭祀方式替代了以往不文明的祭祀行為，因燒紙錢造成的環(huán)境污染及火災(zāi)隱患現(xiàn)象也有所緩解，我們的空氣更干凈了，城市更環(huán)保了。由此，想想以往，用香臘、紙錢、花圈做祭祀品，一個清明節(jié)后，不但給殯葬管理站增添了負(fù)擔(dān)，尤為重要的是破壞了公共環(huán)境衛(wèi)生。
“慎終者，喪盡其禮；追遠(yuǎn)者，祭盡其成”。我們祭祀先烈或者故人，盡的是誠心、愛心、孝心，而不是所謂的香臘、紙錢、花圈所能代替的。今天黨員干部帶頭采取的文明祭祀方式，實現(xiàn)了由傳統(tǒng)觀念到規(guī)范文明的轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)管理方式到優(yōu)質(zhì)服務(wù)的轉(zhuǎn)變，這既保持了清明莊重肅穆的本來面目，又符合時代發(fā)展的特征，無疑給這一傳統(tǒng)節(jié)日注入了新的生機(jī)和活力。
當(dāng)前全市正在全面開展黨的群眾路線教育實踐活動，在聚焦作風(fēng)建設(shè)，加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的時代背景下，文明一詞不可忽略，清明祭祀更是如此，因為，每名黨員干部的點滴行為可以發(fā)揮帶動作用，一座城市的整體素質(zhì)、文明程度和文化內(nèi)蘊才能不斷豐富，教育實踐活動才能實現(xiàn)更好的效果。（楊玉林）
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