遠(yuǎn)眺蘭州白塔山
五泉山公園大門（本版圖片均為資料圖）
鄧 明
“八景”是中國(guó)古代約定俗成的一種風(fēng)物景觀，也是人文文化的一種歷史體現(xiàn)。最早出現(xiàn)在北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》中：“度支員外郎宋迪，工畫，尤善為平遠(yuǎn)山水。其得意者，有‘平沙雁落、遠(yuǎn)浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照’，謂之‘八景’，好事者多傳之。”
后來(lái)名勝地多稱其景物為八景。作為代表性的八處景物常常是某一名勝地，或者擴(kuò)大到某一城市或地區(qū)的著名景物的集合，并多為它們的歷史和人文的重要反映及象征，歷代文人墨客也多題詠，更有畫家為之描繪。八景的選擇和命名也成為一種特有的文化現(xiàn)象。
之所以用“八”，是因?yàn)椤鞍恕笔亲畲蟮膫�(gè)位偶數(shù)，而傳統(tǒng)審美觀念喜以偶數(shù)為基礎(chǔ)的對(duì)稱美。后來(lái)有些地方，從“八景”，擴(kuò)展到“十二景”“二十四景”“三十六景”等，都取偶數(shù)，以契合民俗心理。
明萬(wàn)歷《臨洮府志》載蘭州有“金城十二景”：皋蘭山色、梨苑花光、蓮池夜月、榆谷晴云、東川耕牧、北岸漁樵、浩亹春漲、洮水秋聲、馬銜風(fēng)雪、天都煙云等。清初演變?yōu)樘m州十景，康熙《重訂蘭州志》有載：蘭山煙雨、梨苑花光、古剎晨鐘、河樓遠(yuǎn)眺、五泉飛瀑、蓮池夜月、馬銜風(fēng)雪、白塔層巒、雪嶺秋容、虹橋春漲。道光《皋蘭縣續(xù)志》所載蘭州十景，除“雪嶺秋容”改為“云嶺秋容”，其他未變。道光以后到二十世紀(jì)五六十年代，經(jīng)歷史長(zhǎng)河的沖刷，200多年的積淀，精簡(jiǎn)為蘭州八景，深入人心：蘭山煙雨、梨苑花光、古剎晨鐘、河樓遠(yuǎn)眺、五泉飛瀑、蓮池夜月、白塔層巒、虹橋春漲。
五泉飛瀑
五泉山位于皋蘭山北麓，由南北向三條山麓所夾兩條山谷組成。山中有五眼泉，即甘露泉、摸子泉、掬月泉、蒙泉、惠泉。東西兩處懸崖，各有數(shù)道瀑布如風(fēng)雨馳驟，從半空瀉落樹(shù)梢，水珠濺玉，水霧升騰。清人陳坦詩(shī)詠：“誰(shuí)導(dǎo)銀河瀉碧天，青崖怒劈走飛泉。雷鳴峭壁四時(shí)雨，雪點(diǎn)危巖一炷煙。仿佛斷虹山外掛，分明素練閣中懸。登臨無(wú)限徘徊意，活潑靈源悟道傳�！笔銓懥宋迦w瀑之壯觀。瀑布之下形成水潭，清澈微咸，小蝦自在游弋。
五泉水量豐沛，滋潤(rùn)著喬木灌叢花草，形成森林景觀。因這五眼泉，隋唐時(shí)，在蘭州置五泉縣，宋代置蘭泉縣。泉水匯流兩道溪流下山，灌溉農(nóng)田、菜地、果園，供人飲用。據(jù)《新唐書·吐蕃傳》載“蘭州地皆秔稻，桃李榆柳岑蔚”，即為五泉山泉水之所賜，種植塞上水稻，直到清末民初猶種植水稻，有稻園子地名依然口傳民間。
五泉山自元代在山中建皇慶寺以來(lái)，經(jīng)歷代重修，終于建成儒釋道共聚一山的景區(qū)，自麓到巔，佛寺廟宇，參差繚繞，覽勝不窮，登臨難遍。成為離城五里的自然和人文景觀融為一體的名勝地。
蘭山煙雨
皋蘭山雄踞蘭州城南，海拔2129.6米，為蘭州城區(qū)最高峰，高聳入云，被稱為皋蘭山，意為天山，為蘭州的主山。由于皋蘭山海拔高，所以每逢風(fēng)雨飄灑之際，或雨后初霽時(shí)刻，但見(jiàn)濕霧翻騰，山嵐四起，云翻霧滾，亭臺(tái)樓閣若隱若現(xiàn)，疑為天上宮闕，更覺(jué)皋蘭山峻極于天。有時(shí)朝暉夕照，常有如帶白云輕煙，纏繞山腰，緩緩移動(dòng)，引人遐思，誘人詩(shī)意。故將此景點(diǎn)命名為“蘭山煙雨”。明初丁晉詩(shī)云：“皋蘭秀色郁蔥蔥，勢(shì)比他山迥不同。樵徑侵云通絕頂，仙家結(jié)屋近層空。巉巖未數(shù)丹青巧，壯觀元因造化功。曾約攜筇步幽壑，閑臨秋水看芙蓉�！痹�(shī)人在“蘭山煙雨”景觀中注入樵夫、隱士的行蹤，使人頓生脫塵離俗之感。
隋文帝開(kāi)皇元年（581年），以皋蘭山為名，在山下置蘭州，沿襲至今。明代在山頂建魁星閣，左近筑烽堠數(shù)處，為戍兵瞭敵之所。后改祀三臺(tái)星，用以調(diào)和陰陽(yáng)治理萬(wàn)物。為使三臺(tái)星形象化，遂筑三臺(tái)閣，中臺(tái)高大，上建重樓三層，高五丈余，中祀魁星塑像；左右各筑一臺(tái)，低于中臺(tái)，用以護(hù)衛(wèi)中臺(tái)。道光時(shí)重修，在臺(tái)下挖窖蓄水，栽樹(shù)成蔭，此為蘭州歷史上首次荒山造林的創(chuàng)舉。
白塔層巒
白塔山是蘭州城區(qū)第二高峰九州臺(tái)（海拔2067米）的東支脈，它俯瞰黃河，為蘭州城的北部屏障。它由一條條西北—東南走向的黃土梁組成。大約在100萬(wàn)年以前，古黃河自北向南擺動(dòng)到今九州臺(tái)與白塔山之間，由于地殼上升，黃河下切侵蝕，之后又南北擺動(dòng)，又下切侵蝕，形成了如今白塔山的階地地貌，即黃土梁遭到自西向東的黃河橫向切割，形成一壁壁階地陡坡。
從黃河南岸望去，只見(jiàn)白塔山由遠(yuǎn)近高低的眾多層巒疊嶂組成，或黃土厚覆，或巖石裸露，峻峭嶙峋，溝壑縱橫，被人稱為“白塔層巒”景觀。攀登白塔山，朝西北九州臺(tái)方向登山，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：登上一段陡坡之后，就是一段平地；再登一段陡坡，又是一段平地，呈階梯形地形結(jié)構(gòu)。而且在每個(gè)陡坡上都有一層厚達(dá)1米至好幾米的砂礫石，與今黃河中的沉積砂礫石相同，這一層層砂石就是地質(zhì)時(shí)期黃河在不同高度流過(guò)的實(shí)證。
清人吳可讀《白塔層巒》詩(shī)云：“隔水紅塵斷，金山對(duì)面看。崢嶸撐白塔，突兀起層巒。壁立峰千仞，云橫路幾盤。插天光削削，拔地影蟠蟠。遠(yuǎn)歷風(fēng)霜苦，高標(biāo)日月寒。聳空摩斗近，倒影壓橋?qū)挕ｚ悗X飛來(lái)是，龍泉激射端。星斗斜除望，魁筆點(diǎn)丹霞。”以黃河、金山寺、五泉山不同角度，多側(cè)面寫白塔山突兀起伏的層巒疊嶂。鷲山，即印度的靈鷲山，為佛教的重要圣地。詩(shī)人認(rèn)為白塔寺是從鷲山飛來(lái)的寺院，蘊(yùn)含佛教通過(guò)絲綢之路，渡過(guò)黃河渡口，傳到東土的歷史。
梨苑花光
景觀主體部分在龍尾山麓上溝下溝一帶。自明代鑿溥惠渠，引阿干河水灌溉龍尾山下從上下溝官、驛背后到顏家溝農(nóng)田五百余坰、園圃十余處稱為南園。園指梨園、花園，圃指菜地。梨園有冬果梨、軟兒梨、酥蜜梨、長(zhǎng)把梨、吊膽子等，還夾雜林檎、桃杏等�；▓@，清代有駱家花園、耿家花園、張家花園、王家花園、任家花園、紅泥園等，多種植牡丹及花灌木。
而龍尾山麓寺觀甚多，自西向東有太清宮（今新橋小學(xué)）、酒仙殿、文昌宮、三皇殿、張仙祠、老祖殿、北斗宮、上帝廟、姑姑堂、朱家廟（為明肅王家廟，今上溝小學(xué)）、紅花寺、圣母宮等。其中上帝廟門前路北，有明代所建懸樓十多間，稱白雪樓、紅樓，亦稱梨花館，正處梨園深處，是暮春賞梨花、深秋觀紅葉的最佳去處。無(wú)盡梨樹(shù)，虬枝盤空，蟄居一冬，蓄積活力，暮春時(shí)節(jié)，一經(jīng)春日潤(rùn)暖，枝條展出嫩葉，花蕾如玉珠，春風(fēng)勁吹，催使梨花競(jìng)相舒瓣勃發(fā)，金蕊微顫吐芳，花瓣白中略透綠意，晶瑩耀目，形成一片香雪海，稱“梨苑花光”景觀。
早在明代，已形成觀賞梨花的習(xí)俗，寺觀開(kāi)門迎客，演戲酬神，各色小吃擺在寺觀門前、老梨樹(shù)下，供賞花者飲用。明人彭澤《沉醉東風(fēng)》描繪這一習(xí)俗：“楊柳塘，淡淡風(fēng)，梨花院，溶溶月。賞芳辰無(wú)酒還賒，綠柳青山四面遮。”明肅靖王朱真淤賞梨花后，賦《梨苑花光》云：“裊娜柔條出短籬，徘徊素影照清池。陰繁御宿春深后，色炯樊川雨霽時(shí)。風(fēng)舞落英飛歷亂，鳥(niǎo)沖弱蒂動(dòng)參差。杜陵韋曲紛如雪，語(yǔ)燕鳴鳩日正遲�！庇逓闈h代長(zhǎng)安城南的宮苑；樊川、杜陵、韋曲為長(zhǎng)安城南漢唐以來(lái)風(fēng)景名勝區(qū)，詩(shī)人以此來(lái)增添這里的帝王氣派。在形容梨花的芳容后，紫燕呢喃，斑鳩啼鳴作結(jié)，使之有聲有色。
古剎晨鐘
蘭州城內(nèi)唐代有三大古剎，即莊嚴(yán)寺、普照寺、嘉福寺，到明清增至20多座，皆有鐵鐘或青銅鐘，尤以普照寺的重達(dá)萬(wàn)斤的金泰和鐵鐘，以音色雄渾最為馳名。逢撞鐘時(shí)，高低遠(yuǎn)近，鐘聲悠長(zhǎng)。明肅靖王朱真淤所賦《古剎晨鐘》云：“殷殷聲響入寒云，曙色蒼茫遠(yuǎn)岫分。玉露已從天上盡，戍笳同向月中聞。燈殘野店花方燼，香歇僧房氣尚薰。鳴罷重城初日上，滿川山靄碧氤氳�！睂懗銮锾焓锷n茫中，古剎鐘聲殷殷入耳情景，而以寒月中“戍笳”時(shí)起，襯托鐘聲的祥和�！笆铡敝柑m州衛(wèi)戍卒吹奏的號(hào)角，體現(xiàn)出蘭州作為軍事重鎮(zhèn)的地位。
河樓遠(yuǎn)眺
明初，明肅莊王建望江樓于九州臺(tái)上，寄寓遠(yuǎn)望其生活過(guò)的長(zhǎng)江之濱南京的情愫，后移建于鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋以南蘭州北郭城門之上，故稱河橋樓。肅王府后花園北城墻上的拂云樓，也算河樓，高三層，北臨黃河天塹，也叫源遠(yuǎn)樓、望河樓。樓旁有詩(shī)碑兩通，各有一塊碗大的血跡，天陰下雨時(shí)尤為明顯，人稱碧血碑。明崇禎十六年（1643年），李自成部賀錦攻入蘭州，執(zhí)肅王朱識(shí)鉉，其妃顏氏、顧氏登北城欲投黃河，未及，以頭撞碑而死，血染石碑，稱此碑為“碧血碑”。
清人祁寯藻登臨拂云樓后，賦七律云：“昆侖虛接大荒西，極目長(zhǎng)空盡處低。飛鳥(niǎo)似從銀漢落，浮橋直與彩虹齊。涼天佳節(jié)酬尊酒，落日邊城靜鼓鼙。不用登高更撓首，青云已躡謝公梯�！睂憳巧醺撸缰x靈運(yùn)登青云梯；河極遠(yuǎn)，西接昆侖大荒；鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋似彩虹。
虹橋春漲
阿干河發(fā)源于馬銜山，蜿蜒北流，匯集羊寨、馬坡、鐵冶溝、爛泥溝、石佛溝、后五泉諸泉流，水量增大，彎彎曲曲，注入黃河，將蘭州河谷川區(qū)分割為東西兩川。古有渡口，名為西津，是溝通金城（治西固）與榆中（治東崗鎮(zhèn)）交通的要津。
唐代，仿吐谷渾“河厲”之法，始建握橋于阿干河上，歷代重修。先在兩岸，用糯米汁石灰黏接大石條，砌成石壩，中嵌數(shù)十根圓木，伸向河心�？v木之上置橫木，其上再置縱木前伸，縱橫交錯(cuò)，依次共疊壓五層，逐層前伸，至相隔一丈許，用木板接通，使橋如飛虹，跨越兩岸，有如雙手相握，故名握橋。全長(zhǎng)27米，木結(jié)構(gòu)。為伸臂木梁橋，凈跨度22.5米，高4.6米，寬4.6米，橋兩端各有翼亭，坡度20度。橋上建廊11間，為卷棚頂，上覆黑琉璃瓦，兩旁各設(shè)萬(wàn)字不回頭雕欄，立柱鑲嵌雀替，橋下置桃形垂花柱，借寓此橋壽命長(zhǎng)久。兩岸各建翼亭，高三丈，為橋的出入口，造型精妙：左右各建四角攢頂亭一座，護(hù)侍中間高起的四角歇山頂亭子，連為一體，呈“品”字形布置，上覆黑琉璃瓦，飛檐翹角，高低錯(cuò)落。四角攢頂亭東西各開(kāi)八角形磚窗，不僅可以采光通風(fēng)，亦有美化作用。各題額“空中鰲背”“彩虹”“天上慈航”“新月”。
每逢暮春，阿干河上游冰雪消融，山洪暴漲，奔涌握橋之下，水沫飛濺、浪濤轟鳴，水霧氤氳，握橋恰似一彎彩虹橫臥在有如云奔煙飄的波濤之上，形成“虹橋春漲”景觀。
清狄道貢生魏椿《虹橋春漲·調(diào)寄浪淘沙》：“竹箭泛晴波，日暖風(fēng)和。長(zhǎng)虹一道彩云拖，翠檻朱欄真壯麗，四面維羅。春色滿黃河，往來(lái)人多。桃花浪里起銀鼉，廿四輕舟排雁齒，我也常過(guò)�！鄙祥爩戯L(fēng)和日暖，阿干河水流迅疾如竹箭亂射，握橋如彩云拖住長(zhǎng)虹，欄桿紅綠相間，好像四面系網(wǎng)，詩(shī)賦壯麗。下闋借桃花汛寫“春漲”，三四月山桃花盛開(kāi)，南山冰雪消融形成春汛，奔流而下，魚(yú)鱉興浪而下，匯入黃河，流過(guò)二十四艘舟組成的鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋。字句鏗鏘，用極美之事物反襯春漲，借以突出握橋排洪之順暢，從而反映造橋工匠技藝之高超。
蓮池夜月
蘭州蓮池有兩處：一處在南稍門外明代鑿池蓄水養(yǎng)蓮，清代廢為農(nóng)田，種靛藍(lán)，以作染布的顏料，人稱靛園，其地在今鼓樓巷東端至中國(guó)人民解放軍西北軍區(qū)第一陸軍醫(yī)院的所在地一帶。一處在蘭州城西五里處今中國(guó)人民解放軍聯(lián)勤保障部隊(duì)第九四〇醫(yī)院一帶，元代為蓮蕩池。方圓五里多，“暑月清香可愛(ài)”。南依明長(zhǎng)城，北臨黃河，河北九州臺(tái)、白塔山如屏障作為借景，拓寬其藝術(shù)境界。明肅王重修，清代陜甘總督楊昌浚重修改名為小西湖。湖邊楊柳依依，蘆荻四布，湖中栽蓮藕，亦稱蓮蕩池。魚(yú)蝦游蕩，水鳥(niǎo)盛集，鷺浴鷗浮，生機(jī)勃勃。每逢月夜，泛舟湖中，蓮葉田田，蓮花吐香，美不勝收，形成“蓮池夜月”景觀。
明人陳質(zhì)《蓮池夜月》詩(shī)云：“嫦娥底事愛(ài)池蓮，為愛(ài)池蓮映月圓。玉井依稀光皎潔，耶溪仿佛影嬋娟。紅衣褪粉三秋節(jié)，翠蓋擎珠五夜天。勾引詩(shī)人情不淺，通宵琢句竟忘眠。”玉井在華山西峰下鎮(zhèn)岳宮內(nèi)，傳說(shuō)井中生有千葉白蓮，食蓮可成仙。耶溪，傳說(shuō)為西施浣紗處。詩(shī)人以嫦娥愛(ài)蓮故映月蓮池，起筆不凡。接寫兩個(gè)傳說(shuō)，突出蓮花的神奇、月色的美好。腹聯(lián)寫殘荷之清凄。以詩(shī)人因景生情，徹夜詠詩(shī)作結(jié)。
由蘭州十二景演變?yōu)榘司�，一是因�(yàn)榘司按蠖冀诔墙�，最遠(yuǎn)不過(guò)五里，便于游賞。二是濃縮了蘭州景觀的精華。三是囊括了蘭州山、河、湖、泉自然景觀，涉及古剎、白塔、河樓、虹橋、梨苑、蓮池的人文景觀，觀照到春、夏、秋，凌晨、夜月、煙雨，不同季節(jié)的晝夜、晴雨變化下的景觀。
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