近期的打擊謠言行動，在得到社會公眾廣泛支持的同時，也遇到了一些質(zhì)疑和反對的聲音，這些聲音的背后隱藏著可觀的經(jīng)濟利益和特殊的政治目的。
按說在任何國家，謠言都應是過街老鼠，道理很簡單：謠言是真相的死敵，謠言越泛濫，真相就越遠，這本應是一個社會的基本常識。但是在當下，關(guān)于如何對待謠言，卻存在著不小的爭議。簡單的問題被人為復雜化，是因為一些掌握強大話語權(quán)的人一直在努力的給謠言正名，謀求謠言合法化。比如“(謠言)它不是事實，但遠比事實更真；它經(jīng)不起推敲，但總比真理令人信服；它漏洞百出，但擋不住大眾深信不疑”，“謠言就是遙遙領(lǐng)先的預言”，“那些從天上遺落到人間，專辟人謠的大神，才是國家公敵。言論自由不是正確言論的自由”，都是為謠言正名的“經(jīng)典”名句。但是說的最直白的，還是這段話：“我必須再次為謠言正名。.....‘謠言’在各國語言中都是指未經(jīng)證實的傳聞。再次強調(diào)：每個公民都應該享有對政府造謠的基本權(quán)利。不能給政府打壓謠言的權(quán)力，不能給政府禁言機會”。這些說法反映了這些人對謠言堅挺的態(tài)度，在反對打擊謠言的人群中有相當?shù)拇硇浴?/P>
這些人如此不遺余力的為謠言正名，是因為謠言是他們的生命線：小小謠言既承載了這些人的現(xiàn)實經(jīng)濟利益，也承載著這些人的未來政治愿景。
謠言之所以泛濫，一個重要原因是謠言的制造和傳播已經(jīng)形成為利益鏈。這條利益鏈從國外延伸到國內(nèi)，把各類網(wǎng)絡(luò)營銷公司和微博大V捆綁在一起，使得制造和傳播謠言成為一個暴利行當，結(jié)果就會有相當多的人為了經(jīng)濟利益回報而趨之若鶩。目前打掉的秦火火和立二拆四的網(wǎng)絡(luò)謠言團伙，就是一個典型的以造謠傳謠作為重要業(yè)務(wù)的網(wǎng)絡(luò)營銷組織。他們深度介入謠言的制造和傳播，主要動因是謠言里面蘊藏著經(jīng)濟機會和利益回報。秦火火本人只是網(wǎng)絡(luò)的一個無名小卒，卻能夠跟一些公知大V互動，自然不會無緣無故，而是因為在謠言的傳播鏈條下面還隱藏著一條利益鏈接紐帶。秦火火自己也交代，他們跟一些公知大V有協(xié)議。也許隨著案件調(diào)查的深入，一條分工明確的由經(jīng)濟利益捆綁的謠言制造和傳播鏈條會浮出水面，為我們?nèi)蘸蠓治?SPAN style="CURSOR: hand; COLOR: #0084d8; BORDER-BOTTOM: 0px dotted; TEXT-DECORATION: underline" name="HL_TAG">謠言傳播方式提供一個典型案例。
謠言之所以泛濫，另一個重要原因是跟謠言承載的政治使命有關(guān)。商業(yè)謠言是為了具體的現(xiàn)實經(jīng)濟利益，損害了社會經(jīng)濟秩序的正常運行，商業(yè)謠言的動機不難分析，其社會危害性也比較明顯，對這類的打擊反對聲音倒是不大；針對政府的社會性謠言是為了激發(fā)民眾對政府的不滿情緒，打擊政府的公信力，煽動民眾情緒，醞釀社會群體事件，這類謠言的社會危害性比較明顯，已引起有關(guān)方面的的足夠重視，對這類謠言的打擊，質(zhì)疑的聲音也不是很大；質(zhì)疑和反對聲音主要是針對具有明顯政治目的的歷史類謠言的打擊。這類謠言指向社會主義制度的合法性，其政治目的非常明確；而且，這類謠言往往能得到最為廣泛的轉(zhuǎn)發(fā)，成為網(wǎng)絡(luò)謠言的主流品種，對受眾具有很強的誤導作用，這才是最值得我們警惕的一類謠言。如果說商業(yè)謠言是為了“竊鉤”，那么歷史謠言就是為了“竊國”。這類謠言是歷史虛無主義的重要載體，明確指向社會主義制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導地位的歷史合法性，因而是社會危害性最大的謠言品種。因為這類謠言的破壞性在短時間內(nèi)往往不會表現(xiàn)的那么明顯，所以其社會危害性容易被低估。這類謠言如果長期泛濫，直接后果就是讓很多人被這些謠言編制成的虛假“歷史”顛覆了正確的歷史觀，讓很多善良的公眾因為對共產(chǎn)黨和新中國的歷史充滿誤解而選擇相信資本憲政。正因為謠言具有為資本主義憲政在輿論上鋪路搭橋的作用，推行資本憲政的人強烈反對把歷史謠言也列為打擊對象。
可見，圍繞打擊謠言的爭論本質(zhì)上還是意識形態(tài)之爭，針對謠言的不同態(tài)度體現(xiàn)了利益的對立。多數(shù)社會公眾支持打擊謠言，是因為他們擁護社會主義制度，熱愛這個國家，希望社會穩(wěn)定，意識到謠言的險惡目的和社會危害性，不希望這個國家因為謠言泛濫而讓中國重復蘇聯(lián)悲劇；少數(shù)人對打擊謠言頗有微詞，正如前面所分析的那樣，是因為謠言背后的經(jīng)濟利益和政治目的。
這些力挺謠言的人為什么要如此依賴謠言？除了經(jīng)濟利益之外，更重要的是因為他們需要先用謠言否定社會主義的歷史和現(xiàn)實合法性，才能夠用謊言去編制一個“民主憲政”的理想國，才能誤導社會公眾跟著他們的指揮棒加入改旗易幟的行動。這也從一個側(cè)面說明，公知的“民主憲政”理想，必須建立在謊言構(gòu)筑的基礎(chǔ)上才能保持其吸引力，充分說明這個“民主憲政”的虛偽性。這就好比要傳銷一個產(chǎn)品，就需要把它的功能夸大的天花亂墜。要打著“為民”的旗號來傳銷一個利于資本而不利于人民的“民主憲政”制度，就需要用謠言去詆毀社會主義制度的人民性，用謊言去塑造“民主憲政”制度的“人民性”。說的更明確一點，社會主義制度的優(yōu)越性是他們不借用謠言就無法否定的，資本主義憲政制度的腐朽性是他們不用謊言就無法掩蓋的，所以只有借助謠言，才能把人民民主對資本民主的優(yōu)越性給顛倒過來；只有利用謠言，才能誤導一些善良的人當他們的“炮灰”。
有多少邪惡假借自由之名，有多少罪惡假借民主之手。有些人言必稱民主，口必稱憲政，卻像癮君子對待毒品一樣離不開謠言。他們的現(xiàn)實利益，他們的理想未來，都需要用謠言去搭建根基。打擊謠言行動剛剛開始，這些人紛紛站出來說三道四，個中奧妙就容易理解了。
用小小謠言做先導武器來摧毀一個強大的政黨和強大的國家，是有成功先例的，蘇聯(lián)就是一個最典型的案例。蘇聯(lián)后期，關(guān)于蘇共歷史的謠言泛濫在各種主流媒體上，蘇共控制的官方媒體都充斥著這種陰謀出來的“歷史”。從斯大林時期到列寧領(lǐng)導的十月革命，都被各種歷史謠言給妖魔化。用謠言給蘇共編織了歷史原罪，讓蘇共黨內(nèi)彌漫著不自信的情緒，讓蘇共黨員充滿著歷史負罪感，讓蘇聯(lián)人民對自己國家的歷史感覺羞恥。正是通過這樣精心設(shè)計的輿論操作，在道義上宣判了蘇共和蘇聯(lián)的死刑。到后來少數(shù)精英幾乎不費一槍一彈就顛覆了世界上第一個社會主義制度，解體了有著光輝歷史業(yè)績的聯(lián)盟。蘇共和蘇聯(lián)的前車之覆，應該成為我們今天之鑒。對謠言的危害性，我們也從中可以得到足夠的啟示。
今天有些人在故意把打擊謠言與限制言論自由混淆，主要是為了把歷史謠言剝離在打擊謠言范圍之外。他們把言論自由和造謠自由等同，無非是想打著言論自由的旗號來要求造謠自由的特權(quán)。有人選擇性引用“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)�！钡牡涔蕘矸磳Υ驌魵v史謠言，本身就是引用不當。打擊謠言并不是為了限制言論，更不是為了關(guān)閉言論平臺，只是為了讓言論平臺更為健康的運行。對于“子產(chǎn)斬殺鄭析”的典故，這些反對打謠的人選擇性無視，是因為這個典故足以說明子產(chǎn)對謠言的真實態(tài)度：“以非為是，以是為非，是非無度，而可與不可日變。所欲勝因勝，所欲罪因罪。鄭國大亂，民口讙嘩。子產(chǎn)患之，于是殺鄧析而戮之，民心乃服，是非乃定，法律乃行”。
所以，對待謠言，我們不能有任何姑息和遷就。沒有任何一個國家把造謠自由等于言論自由，打擊謠言非但不會限制言論自由，反而會為言論自由提供良好的環(huán)境。謠言充斥泛濫，真實言論的傳播空間就會受打壓。有造謠的空間就沒有真相的空間，有造謠的自由就沒有說真話的自由。有了隨意造謠的自由，也就給顛覆勢力留下足夠的操作空間。打擊謠言，事關(guān)社會穩(wěn)定，事關(guān)政權(quán)穩(wěn)固，事關(guān)道路自信，對謠言進行全方位的打擊就是在意識形態(tài)領(lǐng)域敢于亮劍的表現(xiàn)，應該充滿底氣，而且應該長期堅持而不宜半途而廢。在這個問題上的不同聲音，合理的我們要聽取，不合理的我們要警惕。尤其是那些危害國家安全和政權(quán)穩(wěn)定的謠言，我們需要提高到政治高度去認識，才能看清楚這些謠言的危害性、本質(zhì)和目的。爭奪輿論主導權(quán)，在意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)動反擊戰(zhàn)，應該從堅決打擊謠言開始。當然，打擊謠言，要依法進行，做到不枉不縱。（作者尹國明系無錫社會主義學院特約研究員）
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