斯人已去 渭水嗚咽
——故里麥積區(qū)新陽鎮(zhèn)追憶雷達(dá)先生
雷達(dá)，原名雷達(dá)學(xué)，1943年3月23日出生，天水市麥積區(qū)新陽鎮(zhèn)王家莊人，1965年蘭州大學(xué)中文系畢業(yè)。先后在《中國攝影》雜志社、《文藝報》、《中國作家》、中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部工作。曾兼任中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長，蘭州大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師，是享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，1962年開始發(fā)表作品，1980年加入中國作家協(xié)會。因病醫(yī)治無效，雷達(dá)先生于3月31日15時48分在北京逝世，享年75歲。
4月4日，雷達(dá)先生故鄉(xiāng)的追悼會在麥積區(qū)新陽鎮(zhèn)王家莊舉行。在王家莊村綜合服務(wù)中心院內(nèi)，設(shè)有雷達(dá)先生的靈堂。王家莊村民以及慕名而來的賓客及王家莊小學(xué)師生等參加追悼儀式。
雷達(dá)先生的靈堂前，香煙繚繞，明燭搖曳，一方黑白相片擺在正中央，照片上的雷達(dá)先生微笑著，表情慈祥，靈堂周圍擺滿了花圈，都是鄉(xiāng)里、村里的相關(guān)單位送來的，還有一些村民自發(fā)送來的，可見雷達(dá)先生在當(dāng)?shù)氐拿麣馀c威望。
（王家莊黨支部副書記王大軍致悼詞）
（家屬致答謝詞）
在場人員胸前佩戴好白花之后，上午11點(diǎn)整，王家莊小學(xué)校長王鑫毅宣布追悼會正式開始。哀樂凄凄，到場的來賓、王家莊的代表以及雷達(dá)先生的親屬依次行祭奠禮，在場所有人向雷達(dá)先生的遺像默哀三分鐘并鞠躬。在王校長介紹雷達(dá)先生生平事跡之后，王家莊黨支部副書記王大軍在靈堂前致悼詞，一句“素紙黑紗今日悲，滿地花飛熱淚灑”表達(dá)出了人們內(nèi)心的悲痛與惋惜。最后，雷達(dá)先生的家人向大家深深鞠躬并表示感謝。
雷達(dá)，原名雷達(dá)學(xué)，男，漢族，1943年3月23日出生，甘肅天水人。1965年蘭州大學(xué)中文系畢業(yè)后分配到中國文聯(lián)《中國攝影》雜志社編輯部評論組任編輯，1969年9月至1973年7月在文化部靜海五七干校鍛煉，后回到《中國攝影》雜志社工作。1978年8月調(diào)入中國作家協(xié)會，歷任《文藝報》編輯、評論組副組長，創(chuàng)研部副研究員，《中國作家》副主編，創(chuàng)研部研究員、副主任、主任。1962年開始發(fā)表作品。1980年加入中國作家協(xié)會。兼任中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長、中華伏羲文化研究會副會長、蘭州大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師。中國作協(xié)第五、六、七屆全委會委員，第八、九屆全委會名譽(yù)委員。多次擔(dān)任茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎等全國性文學(xué)獎項評委。享受國務(wù)院政府特殊津貼。著有論文集《小說藝術(shù)探勝》《文學(xué)的青春》《蛻變與新潮》《民族靈魂的重鑄》《傳統(tǒng)的創(chuàng)化》《文學(xué)活著》《思潮與文體》《當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作癥候分析》《雷達(dá)觀潮》等，散文集《雷達(dá)散文》《皋蘭夜語》《黃河遠(yuǎn)上》等。獨(dú)立主編或共同主編大型圖書《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通史》《現(xiàn)代中國文學(xué)精品文庫》《中國新時期文學(xué)研究資料匯編》等。評論《當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作癥候分析》獲第四屆魯迅文學(xué)獎，《文學(xué)的青春》《民族靈魂的重鑄》等獲中國當(dāng)代文學(xué)研究會優(yōu)秀科研成果獎，論著和論文《靈性激活歷史》《為什么需要和需要什么》《思潮與文體》等獲中國文聯(lián)文藝評論獎，論文《植根于湘西大地》獲首屆芙蓉文學(xué)獎，《徐懷中風(fēng)格論》獲解放軍文藝獎，《靈性激活歷史》獲《上海文學(xué)》獎，《歷史的靈魂與靈魂的歷史》獲《昆侖》文學(xué)獎，《寫在四部小說的邊上》獲《鐘山》文學(xué)獎等。2012年獲得中國作家出版集團(tuán)獎。
隴上人如玉 文壇世無雙
——著名文學(xué)評論家雷達(dá)先生生平事跡記略
雷達(dá)同志是新時期以來最具代表性的著名文學(xué)評論家之一。自1979年開始發(fā)表文學(xué)評論近四十年以來，雷達(dá)風(fēng)格獨(dú)特、成就卓著的文學(xué)評論以其對改革開放以來文學(xué)發(fā)展的深度關(guān)注和有力介入，產(chǎn)生了廣泛影響。雷達(dá)同志的文學(xué)評論具有深厚的理論功底和學(xué)術(shù)素養(yǎng)、宏觀寬闊的視野、敏銳的審美直覺和藝術(shù)感悟力。他對各個時期文學(xué)的思想和審美趨向展開宏觀辨析和癥候分析，對文學(xué)作品的思想、審美意蘊(yùn)進(jìn)行深入的開掘，“掃描紛至沓來的新人新作及時而細(xì)密，探測此起彼伏的文學(xué)潮汐敏銳而快捷”。雷達(dá)同志的文學(xué)評論帶有強(qiáng)烈的問題意識，善于抓取焦點(diǎn)熱點(diǎn)問題，闡述思考和見解，自成一家，真正發(fā)揮了文學(xué)評論的“雷達(dá)”功能。雷達(dá)同志第一時間參與了“傷痕文學(xué)”“新寫實(shí)”“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”等現(xiàn)象的討論，提出“民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄”是新時期文學(xué)主潮的觀點(diǎn)，最早發(fā)現(xiàn)并評述歸納了“新寫實(shí)”現(xiàn)象，為“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”命名，關(guān)注闡釋“新世紀(jì)文學(xué)”。在改革開放以來文學(xué)發(fā)展的每個重要節(jié)點(diǎn)，雷達(dá)同志都留下了富于思想力量的聲音。
雷達(dá)同志是伴隨著新時期文學(xué)歷程并始終活躍在中國文學(xué)最前沿的批評家，是當(dāng)代文學(xué)思想和藝術(shù)發(fā)展的重要見證者、參與者和推動者。創(chuàng)作于1986年9月的《民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄——新時期文學(xué)論綱》是對新時期文學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)、概括和預(yù)見，“民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄”成為他批評實(shí)踐的主旋律，對于民族精神的弘揚(yáng)起到了積極作用�！懂�(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作癥候分析》一文銳利指出文學(xué)創(chuàng)作中的一系列問題癥結(jié)，在文學(xué)界引起強(qiáng)烈反響，對于引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作健康發(fā)展起到了良好的推動作用。
雷達(dá)同志將自己的批評實(shí)踐融入了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的大潮，與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作一起，為中國文學(xué)的繁榮做出了杰出貢獻(xiàn)。雷達(dá)同志的批評，堅守馬克思主義歷史的美學(xué)的批評方法，著力于現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的堅守和創(chuàng)新，捍衛(wèi)和開拓了現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)版圖，對創(chuàng)作界、批評界和學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
作為著名文學(xué)評論家，雷達(dá)同志始終關(guān)心文學(xué)新人成長，熱情洋溢地推介重要作家作品，與當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作持續(xù)不懈地進(jìn)行對話，有力地參與了文學(xué)對時代的認(rèn)識和回應(yīng)，參與塑造了這個時代的文學(xué)觀念和創(chuàng)作風(fēng)貌。他的評論視野所及，幾乎包括了新時期以來成長起來的每一位重要作家，從文學(xué)自身規(guī)律出發(fā)，力求對風(fēng)格各異的作品和紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象作出具有感染力和思辨力的評價，抵達(dá)文學(xué)審美的本質(zhì)。其宏闊的歷史文化視野、深刻的思想內(nèi)涵和富于激情的生命體驗(yàn)所熔鑄的見解獨(dú)到、文采斐然的文學(xué)批評，對于當(dāng)代中國文學(xué)批評具有典范性意義。
雷達(dá)同志還是一位優(yōu)秀的散文家。散文《依奇克里克》《蔓絲藕拾》《王府井大街64號》等曾獲全國報紙副刊銀獎、中華鐵人文學(xué)獎、《中華文學(xué)選刊》獎。近兩年來，他致力于人文地理散文創(chuàng)作，力圖在散文領(lǐng)域別開新風(fēng)，散文《夢回祁連》獲首屆孫犁散文獎。他的系列回憶性散文和2017年出版的散文集《黃河遠(yuǎn)上》受到文學(xué)界廣泛關(guān)注。雷達(dá)同志的散文多姿多彩，有的具有濃郁地方色彩，記敘了西部的社會史、風(fēng)俗史和心靈史，有的具有深邃的生命體驗(yàn)，飽含個人的生活印跡和精神體悟。他的散文真摯、誠懇，融合了強(qiáng)勁的理性與細(xì)膩的感性，與他的文學(xué)評論一起，共同構(gòu)成了博大豐富的精神世界。
雷達(dá)同志的一生是為文學(xué)事業(yè)殫精竭慮、竭誠奉獻(xiàn)的一生，直到去世之前，仍在辛勤筆耕。雷達(dá)同志為人真誠坦蕩，耿介正直，寬以待人，律己甚嚴(yán)。他一生甘為人梯，一代代作家從他的真知灼見中獲益匪淺。他尤其重視培養(yǎng)扶持中青年作家和年輕的文學(xué)研究者，幫助并影響了全國各地一大批作家和評論家。雷達(dá)同志為中國文學(xué)評論界樹立了以才華和學(xué)識無私地奉獻(xiàn)給時代和人民的榜樣。他的逝世，是中國文學(xué)界的重大損失。
雷達(dá)同志永垂不朽！
我們永遠(yuǎn)懷念他
（莫言親筆）
死生如夢誰能卜，昨夜文壇墜大星。丞相妙棋收伯約，玉皇急令調(diào)雷兄。雍容蘊(yùn)藉春秋筆，痛快淋漓月旦評。明日長空聞霹靂，當(dāng)為達(dá)老發(fā)言聲。
聞雷達(dá)先生仙逝，不勝凄惶，忍悲賦詩寄托哀思�！靶恰背鲰嵅桓�。
——莫言
一個扎扎實(shí)實(shí)的文學(xué)耕耘者走了。他的聲音還響在我們耳邊。
——王 蒙
雷達(dá)工作十分勤奮，提出了很多好的設(shè)想和選題。比如在王蒙還不在北京的時候，他就提出采訪王蒙，這對其復(fù)出起到了一定的作用。雷達(dá)善于閱讀作品，對文學(xué)現(xiàn)場的動向與問題有敏銳的感受力，提出了一些在當(dāng)時來看比較重要的思想，比如他提出的“重鑄民族文學(xué)的靈魂”、“新寫實(shí)主義”等命題都引起了文壇的關(guān)注。他無疑是一個有才華、有影響的非常卓越的批評家。
雷達(dá)的性格率真，勇于表達(dá)，人品高尚，秉筆直書。這些年他還是筆耕不輟，我們都勸他不要再寫理論綜合的文章，太耗心血，但他堅持寫作，他說：“我有話要說�！彼侵袊�(dāng)代文學(xué)40年的親歷者、見證者�！�
——謝永旺
雷達(dá)的評論貫穿了新時期文學(xué)。眾多文學(xué)思潮的生成和發(fā)展他都參與或目睹。他的評論更多的是蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的東西，他的文字代表擔(dān)當(dāng)，代表了正、代表了生活、代表了權(quán)威。悲痛！多偉大的一個人��！就這樣走了！太讓人傷心！
——賈平凹
雷達(dá)是當(dāng)今文壇分量最重、影響最大的評論家。他有識有見的理論批評，為從事理論批評的同行和晚輩，提供了諸多的滋養(yǎng)與啟迪，乃至成為師法的典范。他也是我在文學(xué)評論上的良師益友，他突然去世，對我個人而言，我首先想到的是“文有疑難可問誰？”對于當(dāng)下文學(xué)界而言，“從此文壇無‘雷達(dá)’”！這種損失，當(dāng)然是重大的，也是難以彌補(bǔ)的。
——白 燁
雷達(dá)是可以被稱為中國當(dāng)代文學(xué)的大師級人物的。他學(xué)養(yǎng)深厚、藝術(shù)感覺極好，專業(yè)態(tài)度坦誠嚴(yán)謹(jǐn)，評價準(zhǔn)確精當(dāng)，是我國評論家的杰出代表。大師不僅意味著事業(yè)上的驕人成就，也意味著人格的高潔，他保持有傳統(tǒng)文人的操守，從不隨波逐流，不道曲意違心之言，更令人尊敬！
——胡 平
雷達(dá)先生是個十分認(rèn)真勤勉的評論家，他所堅持的現(xiàn)實(shí)主義批評方法是直指中國文學(xué)表達(dá)中歷史和現(xiàn)實(shí)命脈與痛點(diǎn)的文字；他所秉持的馬克思主義批評的基本方法和立場是批判現(xiàn)實(shí)主義的，是與十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義思潮一脈相連的。因此，他的批評武器并沒有過時，他的批評觀念也沒過時，尤其是在當(dāng)下中國的文化語境中，更有“鏡子”的對應(yīng)效果。
——丁 帆
您的謝世像中國文壇的一幕經(jīng)典悲劇，讓所有愛您的作家、編輯、出版人和廣大讀者深陷于生離死別的人間劇場，讓這個青山隱隱的人間清明非常像現(xiàn)實(shí)主義的清明。
——秦 嶺
與雷達(dá)先生那種庸常意義上的交往并不多，甚至從沒有過一場單獨(dú)的交談。但我一直認(rèn)為雷達(dá)先生是非常懂我的。在他那皇皇大著中，時有評論拙作的文字，其中《暮時課誦》的談及，雖然只是一小段，足以引為知心。時至今日，這部中篇仍是我最偏愛的，雷達(dá)先生那時還無緣相見，其文字卻如同相知很久了，三言兩語便抵達(dá)作者心扉。
——劉醒龍
我最早的一個千字小說《蹺蹺板》，發(fā)表在上世紀(jì)80年代《解放軍報》副刊，雷達(dá)的評語是：只有五行字，三個指頭蓋得住，卻30多年蓋不住。2002年10月，我第一次面對面見到了盛名之下的雷達(dá)，他說：麥家，作家是寫出來的，你已經(jīng)到寫出好作品的年紀(jì)，我等你的好作品來見我。
——麥 家
雷達(dá)先生是文學(xué)界的兄長，一位真摯而公正的文學(xué)評論家。他從八十年代就評論我的作品，是我文學(xué)生涯中給予極大鼓勵、極大影響的理論家。他為我八十年代發(fā)表的小說寫了許多長評，這些珍貴的文字給我留下的是不滅的記憶，給評論界留下的是深刻的印痕。我會永遠(yuǎn)懷念他。
——張 煒
第一次見到“雷達(dá)”這個名字，是上世紀(jì)七十年代末。在若干關(guān)于我發(fā)表不久的處女作的評論中，雷達(dá)的《畫出魂靈來》短小精悍，言簡意賅。與其說是對我作品的肯定，不如說是對我寫作的教誡：寫人物一定要寫出人物的靈魂。
——陳世旭
雷達(dá)老師是一個極其熱誠而又性格單純的人，他是可以用“赤子之心”來評價的人。這樣的人，對于別人的優(yōu)點(diǎn)，那怕是一點(diǎn)點(diǎn)，都珍惜非常，對于別人的不足，他又總是能夠?qū)捄甏罅�。這樣一種人格，給我做文做人都樹立了榜樣。
——何向陽
雷達(dá)先生是我的良師益友，我一直稱他“達(dá)哥”，有尊重也親切�！斑_(dá)哥”縱橫新時期文壇四十年，每每有真知灼見在文壇振聾發(fā)聵。他不新潮，但文章厚重有歷史感，在繁復(fù)的現(xiàn)象中提綱挈領(lǐng)發(fā)現(xiàn)新問題；他絕不保守，對青年新銳經(jīng)常提攜鼓勵。他有一顆赤子童心。
——孟繁華
雷老師常說自己臉黑，過于莊重，其實(shí)他的內(nèi)心永遠(yuǎn)住著一個不會長大的孩子，他的深厚博大、才情超凡與倔強(qiáng)自信，是以童真為底色的，其實(shí)雷達(dá)老師是個多情的人。
——張燕玲
鏈接：雷達(dá)文章
新陽鎮(zhèn)
□雷達(dá)
或許，從出生那一刻起，我就注定了與天水、蘭州兩地?zé)o法分割。我的母親袓上是臨夏人，實(shí)為蘭州人，父親卻是天水人。我本人生于天水，一歲大點(diǎn)被父母帶回蘭州；從那時起直到1965年，一直在蘭州，卻不時往返于蘭州和天水兩地。
在外人看來，天水和蘭州不都在甘肅嗎，能有多大區(qū)別呢。其實(shí)，他們哪里知道，甘肅這塊地方很怪，幅員遼闊，民族雜多，地貌錯綜，文化斑斕，是個至今也沒有得到真正廣泛認(rèn)可的神秘的文化大省。它在地圖上呈長條狀，有人說像一只啞鈴，有人說像一只馬靴，有人說像一條飛龍，它廣大到41萬平方公里，從蘭州坐飛機(jī)到北京的距離，與在本省從蘭州飛到敦煌的距離竟相差無幾；至于各處文化的錯雜更是難以盡述。所以，天水與蘭州兩地，文化的異質(zhì)并不奇怪，無論就口音，習(xí)俗，歷史，風(fēng)氣，藝術(shù)，性格傾向，精神氣質(zhì)而言，都有莫大的差別。我從小穿行于兩種文化之中。天水給了我一個廣大的精神空間。
我的家鄉(xiāng)新陽鎮(zhèn)就很值得一說。它距天水縣城約六十華里，是渭河上游的幾大古鎮(zhèn)、名鎮(zhèn)之一。我小時候它叫“沿河城”，卻并不見城墻，不知何以以城名之，現(xiàn)在的人早不知“沿河城”為何物了。南面壁立著鳳凰山，似屏障，頗雄壯，也叫邽山，據(jù)說古時屬上邽縣管轄。我發(fā)現(xiàn)，天水農(nóng)村的風(fēng)俗情調(diào)與《白鹿原》或高建群《大平原》里的關(guān)中農(nóng)村極為相近。原來，一切皆緣于一條偉大的河流——渭河。渭河發(fā)源于甘肅渭源的鳥鼠山，向東流過甘肅東部，到陜西的寶雞出大散關(guān)，流過經(jīng)無數(shù)歲月形成的八百里秦川，最后在潼關(guān)入了黃河，全長近900公里，乃黃河最大的支流。記得錢穆先生曾說，所謂農(nóng)耕文明往往誕生于河谷地帶或沖積平原。細(xì)審之，渭河流域農(nóng)耕文化成熟之早，其發(fā)達(dá)絢爛程度，應(yīng)在黃河與長江文化之上。新石器時代早期的大地灣文化，半坡文化，何能離得開浩浩渭水呢。
渭河從甘谷西端流進(jìn)了新陽鎮(zhèn)。它從胡家大灣和裴家峽的中間沖出來，繞過四嘴山腳，擰了一道大彎，硬是沖積出一片肥沃的河谷盆地新陽川；河水從谷地中間穿過，呈肘彎型，將鎮(zhèn)子劈為西南和東北兩半。再往東去，便是有名的卦臺山了，伏羲畫八卦的地方，屬三陽川境，是又一處名鎮(zhèn)。我出生那年，“五四”運(yùn)動健將，清華大學(xué)校長羅家倫曾登上卦臺山，發(fā)出過“智緣書契始，一畫破鴻蒙”的贊嘆。
與黃河的雄渾不同，渭河大多數(shù)時候顯得比較溫婉，連水鳥也眷顧這片美麗的地方。我小時，從冬到春的河灘上，總有灰頸鶴和白鷺鷥優(yōu)雅安詳?shù)厣⒅�，它們有長長的頸和細(xì)細(xì)的腿。少年的我極愛它們，有時大膽貼近到只幾步遠(yuǎn)，都伸手可及了，它們卻神態(tài)自若，并不驚飛。新陽川既分為西南與東北兩片，集市在南面的溫家集，我們居住在北岸王家莊、趙家莊一帶的人要趕集，要買賣東西，或上天水縣，就非得過渭河不可。秋冬至初春，渭河水瘦，人們就架起草橋，草橋柔軟有彈性，獨(dú)輪車滾過時，忽閃忽閃，發(fā)出輕輕的呻吟。一到盛夏，渭河會變臉，露出兇相，發(fā)大洪水后巨石躺滿河灘，景象很是恐怖。平時雖也有渡船可渡人，但常翻船，淹死人。聰明的村人就想出一法，在河兩岸各栽一大木樁，拴上鐵環(huán)，在鋼絲上系一大籮筐，一次可坐四五人，來回拉動，像土造纜車，大大方便了老人婦人和孩子。
在我的記憶里，廣袤的河灘地種的全是高梁，每一株都像紅臉蛋的女孩或英武的漢子，無邊無際，血色深濃，隨風(fēng)摩挲出嘩啦啦悠遠(yuǎn)悶暗的聲響，好像里面藏著無限的秘密。看電影《紅高梁》野合的那片高梁地，心想，比起我老家的，真不算什么。高梁在我家叫“秫秫”，是主食。“秫秫”吃起來酸澀，不好消化，據(jù)說因?yàn)楫a(chǎn)量高，鄉(xiāng)人一直在種它，吃它。只有過年時，高梁才有點(diǎn)可親，用高梁釀的“稠酒”很好喝，裝在一粗而高的瓷罐里，下方鑿個嘴兒，形如小孩的“牛�！保话尉腿瞿蛩频拿俺鰜�。我一覺好玩，二覺好喝，喝起來沒夠，幾次醉倒。我平生喝白酒沒醉過，若說醉，也只醉在這稠酒上。
我至今驚訝于家鄉(xiāng)灌溉系統(tǒng)的巧妙和復(fù)雜。它不用人力、畜力、電力，只充分借用水力。先是沿渭河邊開出多條大渠，引入河灘，渠水寬闊，湍急，利用高低落差，每隔一段就現(xiàn)出一座磨坊，河水激濺得大小木輪飛旋，帶動磨坊里各種石磨呼隆隆地轉(zhuǎn)。小時的我會盯著水磨一動不動，聽水聲喧囂，看浪花猙獰。四歲時，熱衷觀賞水磨的我，終于滑入了水渠；人進(jìn)入磨道，不但必死，還得血肉橫飛，但我幸運(yùn)地被人救起了，成為鄉(xiāng)間一佳話。對牲口我也好奇得很，曾鉆到騾子身底下，遭一蹄擦過額頭，血流滿面，后僅留一疤。雷家巷道的老人們只要一提起我，必會津津樂道這些。
我更忘不了老家紡織的風(fēng)尚。幾乎每家都有一臺土織布機(jī)。人坐在高凳上，踩踏機(jī)子，一高一低的，手則不停地拋擲著梭子，發(fā)出咔嗒－呱嗒－夸嗒的聲音，響遍了巷道的上空，一直響到深夜，甚至雞叫天明。這是故鄉(xiāng)特有的樂章。解放前布是缺貨，洋布尤缺，農(nóng)民只能穿自制的土布。新陽鎮(zhèn)歷來自產(chǎn)棉花，手工紡織業(yè)便興盛，據(jù)說一副腳踏織布土機(jī)弄好了可養(yǎng)活五口之家。但要把帶籽的棉花織成一匹匹布，得經(jīng)過“取籽”，再將“生花”變成“熟花”，中間有八、九道工序，難極矣。我家墻頭就掛著一張大弓，彈花用的�？棽紮C(jī)對我來說是神秘的，我常想那深深的農(nóng)家院里，織布的人是誰，什么模樣？后來走親戚才發(fā)現(xiàn)，大多是些年輕的小媳婦，見來客人了，她們會走下織機(jī)，靦腆地默立一側(cè)，她們清澈、憂郁的眸子是我終生難忘的。那也許是渭河流域一種特有的古典的美吧。
在我看來，我的鄉(xiāng)親們是些最有文化的人。這些平日的泥腿子、莊稼漢，扛長活的，一到大年初一早晨，一個個從門楣上刻著“耕讀第”，“詩書傳家”，“仁義孝悌”匾額的院子里走出來，大都換上干凈的長袍，彬彬有禮，表情肅穆，背著手兒，緩緩地魚貫登上四嘴山的家廟，去敬香祈福。我在他們臉上看到了對祖先、對傳統(tǒng)的無比虔誠和敬畏。有些人的發(fā)型很怪，前半部腦殼剃得精光，后半部卻蓄滿長發(fā)。這是否晚清時代的一種孑遺？康有為，梁啟超似乎就留過這種頭。我一見就想笑又不敢笑。這種發(fā)型，在我印象里，直到大躍進(jìn)時才不見了。新陽人的方言也獨(dú)特有趣，把奶奶叫“婆”，把爸爸叫“達(dá)達(dá)”，把你的叫“牛的”，把我的叫“敖的”，把舅媽叫“妗子”，把最小的叔叔叫“碎爸”，等等。家鄉(xiāng)人除了勤于農(nóng)耕，就是渴望孩子成為讀書人，尤重視書法字畫；看一個孩子讀書好壞，先看毛筆字寫得如何。外地公干的人一旦返鄉(xiāng)，立刻就會有人手持宣紙登門來求“墨寶”。我毛筆字不行，這成了我多年來怕回老家的潛在原因之一。正因文風(fēng)之盛，小小的新陽鎮(zhèn)，出了不少人物，例如黃埔一期出身，曾任國民黨甘肅省主席的著名起義將領(lǐng)王治岐，著名文史大家霍松林，資深國畫家郭克，還有近年頗為活躍的著名宗教家，中國道教學(xué)會會長任法融————他是鳳凰山席家寨子的，也可算新陽人吧。
登上四嘴山頂，新陽全境盡收眼底。渭水縈繞，山風(fēng)呼嘯，城墻逶迄，枯草顫抖，天蘭鐵路風(fēng)塵仆仆地穿山越嶺而來，不由人遙想歷史。人們首先得拜黑爺。黑爺是雷氏宗族的偶像，史載黑爺名叫雷王保，生于西晉隴西郡，后為東晉有名的廉臣，其后裔多落腳于秦州。另一條史述似更切近現(xiàn)代，言六百多年前，1379年即明洪武12年，王家莊尚屬未開墾的處女地，植被茂盛，鳥獸成群，秦州守將雷時清的次子雷彬攜眷屬到此，為最早的拓荒者，他又招來外甥王世清共同墾荒，此地遂起名雷王莊。我查了書，洪武12年正是頒布“大明律”的年頭，朱元璋殘酷的高壓政治達(dá)于頂點(diǎn)，雷彬的“避世”無疑是明智的。再后來，修起了四嘴山城堡，并建雷氏宗祠，供奉黑爺。清康熙初城堡擴(kuò)建為慶壽寺。今天它已是聞名遐邇的大寺觀了。
我摸著垛口堅硬如鐵的老城磚問，這“方孔”何用，鄉(xiāng)人說是防土匪的，能向下發(fā)射土槍炮，當(dāng)年抵擋過“白狼”。誰是白狼抑或白朗，我真不知。老人們說的最多的，是1935年8月9日，紅25軍徐海東程子華部在長征中渡過渭水，駐扎于我王家莊、趙家莊的事跡。據(jù)92歲的王純業(yè)先生給我的信中說，那天正逢集日，在辦廟會，唱秦腔；因先前墻上多刷“紅軍可怕”“共產(chǎn)共妻”之類標(biāo)語，大軍忽至，群眾驚得目瞪口呆。但大軍秩序井然，群眾并未驚逃，戲照唱不誤。大軍在河邊磨工們的幫助下安然渡過河。首長給每個磨工贈送了中藥兩丸，說是治感冒和腸胃病有奇效。晚飯部隊入各農(nóng)家，凡取用百姓瓜菜，面粉，油鹽者，必放置銅元，銀元，紅白糖，茶葉等物補(bǔ)償，超過了市值。那天紅軍獨(dú)未進(jìn)國民黨119軍軍長王治岐的家。程子華與王治岐在黃埔軍校同過宿舍，八十年代兩人在黃埔校友會上見了面。王說，“當(dāng)年何不進(jìn)我家院子”，程說，“你家土坯房破破爛爛，戰(zhàn)士不愿進(jìn)啊”，二人遂拊掌大笑。
1950年冬，解放軍西北野戰(zhàn)軍某部進(jìn)駐新陽鎮(zhèn)，后又撤出。我當(dāng)時雖只六歲，記憶清楚。團(tuán)部設(shè)在閻家場，連部就設(shè)在我家。解放軍改善伙食愛吃粗糧餃子，用木桶裝，每次總不忘用馬勺給我盛上一碗。但春節(jié)之夜卻出了大事：那晚軍民聯(lián)歡，院子里吊著汽燈，軍隊演一活報劇，劇情高潮時，“革命者”要用槍“打死”“叛徒”。誰知那天槍里有真子彈，砰的一聲，對方真的被打死了。當(dāng)時一片混亂。死者被用門板抬向團(tuán)部急救未果，而開槍者當(dāng)即被控制起來，就關(guān)押在我家的小耳房里，日夜有人看守。第二天，被打死的那位文化教員，裝了棺材，在廣場隆重舉行了追悼會；而那個開槍的人，一周后在山根下被槍斃了，定性為故意殺人。這支部隊的老戰(zhàn)士們，料應(yīng)記得這一段公案。
對新陽鎮(zhèn)而言，最歡騰的日子莫過于1951至1953年修筑天蘭鐵路了。因“新陽火車站”定位在王家莊，筑路大軍便駐扎在王家莊、趙家莊周圍，全是帳篷與板房。一時，天南海北口音的鐵路員工涌進(jìn)小鎮(zhèn)，約三千人的大自然村王家莊也騷動起來了，整個村莊像過節(jié)般興奮。小販們的數(shù)量激增，而打扮入時的姑娘們常常在工棚附近勾肩搭背，嬉笑追逐，深夜不散。當(dāng)時，開鑿安林山隧道是一場大仗，硬仗，犧牲過多人，終于成功了�！霸囃ㄜ嚒钡哪且豢淌墙K生難忘的，男女老幼全跟隨著火車跑啊跑，一個個跑得喘不上氣，有人跑掉了鞋，直追到火車鉆進(jìn)隧洞。那時，“鐵路上的人”，是穿四個兜兒制服，別鋼筆，戴手表，用多節(jié)長手電筒向夜空中掃射的人，令人艷羨。嫁給鐵路工人，也成了農(nóng)村姑娘改變命運(yùn)的契機(jī)。依我看，天蘭鐵路的修通固然是西部工業(yè)化的前奏曲，但在某種意義上也是愛情的勝利。甘谷女子，天水女子，成為鐵路眷屬者最多。
我的心就是這樣隨著記憶之舟滑翔著，起伏著。像這樣的趣事我還能想起不少。小時，在閻家場的戲臺下，因我說的是蘭州話，村里孩子用好奇的眼光看我，齊聲有節(jié)奏地喊“蘭州娃”、“蘭州娃”，視我為“怪物”，想接近又不敢，便互相推搡著想擠到我�？晌液芸鞂W(xué)會了天水話，隔閡漸消。我的家族有個不成文的規(guī)定，那就是不管其他人回老家否，我是必須要在寒署假回來的。那是當(dāng)年我婆（奶奶）規(guī)定的。因?yàn)槲腋缡菃“�，殘廢人，我成了雷家惟一靠得住的繼承人。老家的生產(chǎn)隊居然同意給了我一份自留地，直到我大學(xué)畢業(yè)北上，才注銷了。何能如此，我至今不解。不過，比起許多趣事來，最難忘的還是人。單從自然條件來看，或以為新陽鎮(zhèn)很富庶，其實(shí)，這是錯覺，這里地少人多，資源有限，僅靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)維持著，低收入，高消費(fèi)，以至近幾十年來，人們一直在和貧窮作斗爭。
我們的家，就出了一位頂門立戶的女人，那就是我的大嫂謝巧娣。大嫂娘家是最貧困山區(qū)蚰蜒嘴的，為了糊口，她嫁來我家，做了聾啞人的妻子。因我的同父異母大哥雷嗜學(xué)是聾啞人，只會老實(shí)耕田。大嫂先是做童養(yǎng)媳，經(jīng)歷雷家老人先后謝世，逐漸成為家庭掌門人。她是六個孩子的母親。為人剛強(qiáng)，潑辣，能吃苦，敢踢敢咬，不畏強(qiáng)勢，護(hù)得住家里的那點(diǎn)財產(chǎn)，使一切覬覦者懼怕。
大嫂對我卻愛護(hù)備至，她大我二十來歲，對我的感情近乎母愛。大嫂一心想把我這惟一的小叔子徹底“天水化”。我少年時候，她就想著給我包辦婚姻，每到寒署假，強(qiáng)拉我去“相親”，我眼睛近視，根本沒看清什么，敷衍而已。所以總是失敗。嫂子似乎不明白，我是只能生活在蘭州的，一切都屬無用。
三年困難時期，我在省城餓得受不了，偷偷跑回新陽鎮(zhèn)，其時滿目荒涼，炊煙斷絕，時見浮腫者臥倒路邊，餓死的人很多；大嫂也餓得面色發(fā)綠，脫形了，卻不顧幾個兒女的哭鬧，給我烙了高粱面饃。我看見，為了一家人活命，大嫂在拼命織布，并在山下開荒。那時扒火車，跑陜西，或下武山，用土布去換點(diǎn)糧票或糧食是一條重要的活命之路，但危險，東西常被沒收，遭毒打，被轟下火車。我親眼看到的一幕是：半夜，大嫂一層一層地往自己身上纏土布，纏到最大限度，人呈龐大圓錐體，頭都不能轉(zhuǎn)側(cè)，下蹲更難，然后用衣衫裹好，挪著身子去扒火車。我無法想象，當(dāng)時是數(shù)九寒天，她縱然躲過檢查，該到那里，該怎樣卸下身上的布？她是一個年輕的女人啊。一次在陜西，她用土布和一件舊皮襖換得一些糧票和一小袋面。不料這家人忽然要她留下來當(dāng)“女人”。嫂子哭著說，我家有啞巴男人和快餓死的兒女呀，陜?nèi)藚s不放；其人與嫂子在土坑上“相持”了很久，實(shí)為一場搏斗，陜?nèi)司共粩�。嫂子趁勢扛起面袋奪門而逃，不顧惡狗追咬，連夜扒上運(yùn)煤的貨車。下車時人烏黑得與煤炭無異，當(dāng)然也就躲過了檢查。嫂子說，她再也想不起那是陜西的啥站啥地方了。
1966年春天，甘肅農(nóng)村搞起了極左式“社教”，我家的中農(nóng)成分忽被“補(bǔ)劃”為富農(nóng)（77年又平反），平生好強(qiáng)的大嫂可吃苦頭了。這個最窮苦的貧農(nóng)女兒、童養(yǎng)媳，不得不頂起“富農(nóng)婆”的帽子。她經(jīng)常被扭去游街，干苦活累活，半夜也不讓回家。后來才有所松動。我回去過一次。讓我看不懂的卻是，每次游街后，嫂子扔掉繩索木牌，抹去傷痕污漬，趕緊升火做飯，還說說笑笑，像沒事人一樣，與城里牛鬼蛇神的愁苦狀迥然不同。我更看不懂的是，村人并不嫌棄大嫂，每天來家問事者、聊天者、托她介紹婚姻者仍不少。我甚至覺得她這個四類分子威信不低。
大嫂就是這樣一個偉大的女性。她對我無私的愛是我一生難忘的。是的，她只是一個微賤的農(nóng)婦，但她從不膽小，怕事，忍辱，畏縮，在她的身上有一種永遠(yuǎn)打不倒的精神。這就是我特別想說出來的感受。多少年來，每當(dāng)我遇到逆境，挫折，或自認(rèn)受了委屈，或無端煩躁時，就會想起新陽鎮(zhèn)，想起大嫂，會慢慢“涼”下來。我也許還會自嘲：什么級別，什么頭銜，什么專家，你不就是大西北來的一個傻小子嗎？
1991年老家來信說，嫂子病重，是肺氣腫；92年冬天，她走了。接到電報時已辦完事了，我沒能也無法回去。她埋在哪里，我也不知道。想不到我們之間就樣陰陽兩隔了。其時，她的孩子星散各地。她一走，雷家就完全衰落了。聽說我家的老院變成了空院，蒿草長得比人還高，狐兔出沒，正房塌了，門樓也快倒了。據(jù)說現(xiàn)在這樣的空院在老家正復(fù)不少。我曾在夢中驚醒過，回想夢中的大嫂，她還是挽著老式發(fā)髻，穿一件斜襟的青布褂子，還是一張高顴骨的臉，一雙火辣辣的眼睛在閃亮，抿著倔強(qiáng)的嘴角。
我已很久很久沒有回老家了。聽說河灘地早不種高梁了，也不種小麥，而是清一色的改種杏子、蘋果和葡萄，傳統(tǒng)的農(nóng)民早就轉(zhuǎn)型為新式的果農(nóng)了。其中“紅躍杏”和“花牛蘋果”是名牌，但仍然賣不上好價錢。我最喜歡的水磨坊早消失了，因?yàn)樗s不上電動磨面機(jī)先進(jìn)，現(xiàn)代化的糧庫也不需要它。至于老式的手動織布機(jī)，只能到博物館去找它們的蹤影了。渭河依然滔滔不息，卻再也沒有草橋，鐵索土纜車，和老渡船了，鋼筯水泥大橋把南北變?yōu)樘雇尽?/FONT>
新陽，新陽，我真的該回去了；可真的回去，我該住在哪里？
寫于2014，2，6，（原載《作家》2014第四期，《新華文摘》2014第13期轉(zhuǎn)載）
（雷達(dá)為天水在線題詞） |
打印本頁
