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一、大地灣考古概況
大地灣是我國(guó)西北地區(qū)最重要的新石器時(shí)代遺址之一，遺址位于甘肅省秦安縣東北45公里處的五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村東南以及馮家灣村西，東距隴城鄉(xiāng)7公里，西去蓮花鄉(xiāng)11公里。遺存主要分布在葫蘆河支流清水河南岸的II 、III 級(jí)階地及與其相連的緩坡山地。范圍北起河邊階地，南至山頂堡子 ，東側(cè)以馮家灣溝為界，西側(cè)為綿延數(shù)公里的閻家溝溪流，海拔1458——1673米，總面積約110萬(wàn)平方米。其中河邊階地面積約35萬(wàn)平方米，山地面積約75萬(wàn)平方米。
大地灣考古包含遺址發(fā)掘、資料整理和編寫考古報(bào)告三個(gè)階段的工作。發(fā)掘始于1978年，由于重要發(fā)掘參層出不窮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的預(yù)料之外，探索村落整體面貌需大面積揭露，因此發(fā)掘進(jìn)行了7個(gè)年度。雖然田野考古 日曬雨淋，工作十分艱辛，但令人驚喜的考古發(fā)現(xiàn)也給我們帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。1984年秋季，因保護(hù)大型原始殿堂F901以及整個(gè)遺址的需要，發(fā)掘暫告結(jié)束。1995年，為了搞清仰韶早期聚落的布局以及周圍壕溝的走向等問(wèn)題，又進(jìn)行了補(bǔ)充發(fā)掘，并進(jìn)一步核實(shí)了部分地層關(guān)系。前后8年共發(fā)掘10個(gè)區(qū)域、163個(gè)探方（大部分為10 X10米）、6個(gè)探溝，發(fā)掘面積達(dá)14752平方米。清理新實(shí)器時(shí)代房址 240座、灶址98個(gè)、柱基2處、灰坑和窖穴352個(gè)、墓葬69座、窯址35座以及溝渠12段。出土陶器4147件、石器（包括玉器）1931件、骨角牙蚌器2227件、獸骨17000多件以及數(shù)十萬(wàn)件殘?zhí)掌�。第二階段的工作自1985年起陸續(xù)展開，主要是陶片的粘對(duì)拼和、陶器的修復(fù)及資料的核對(duì)，工作量巨大而龐雜。由于發(fā)掘前期進(jìn)度過(guò)快，基礎(chǔ)工作存在一定問(wèn)題，致使第二、第三階段的工作難度增大。許多專家學(xué)者在1986年大地灣考古座談會(huì)上對(duì)此提出了批評(píng)。這使我們深刻認(rèn)識(shí)到：高質(zhì)量的發(fā)掘工作是整理資料編寫報(bào)告的基礎(chǔ)和前提。1990年0月，成立了報(bào)告編寫小組，在做好整理工作的同時(shí)，開始著手第三階段的工作。
考古報(bào)告是所有考古發(fā)現(xiàn)公之于眾、服務(wù)于社會(huì)的最終表現(xiàn)形式，是構(gòu)筑考古學(xué)研究成果的基石。蘇秉琦先生曾說(shuō)：考古報(bào)告是考古學(xué)的“十三經(jīng)”。它不同于一般的科研論文，它是對(duì)出土遺物的全面系統(tǒng)的分類、定性和研究。在編寫過(guò)程中，我們竭盡全力，力求報(bào)告的科學(xué)、全面、準(zhǔn)確、真實(shí)。陶器部分，我們并未停留在一般地公布各類陶器的型式，而是將屬于同一型式，但陶質(zhì)、紋飾、大小不同的均全面公布；對(duì)于石器，每件完整器型的資料，包括尺寸、重量、巖性亦做了詳盡的說(shuō) 明，以供深入研究，這在現(xiàn)有的報(bào)告中是不多見的；對(duì)于骨器，我們將711件骨角牙蚌器交由蘭州大學(xué)叢林玉教授進(jìn)行比較解剖學(xué)鑒定，鑒定結(jié)果全文公布，開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)考古報(bào)告中對(duì)骨器所屬動(dòng)物、所屬部位研究的先例；我們配合中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所祈國(guó)琴教授為首的課題組對(duì)大地灣獸骨進(jìn)行了動(dòng)物考古學(xué)的綜合研究；為了攝取更多的信息，還聘請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)植物、木炭、顏料、玉器進(jìn)行了多學(xué)科的鑒定和考察。不僅如此，我們必須花費(fèi)相當(dāng)精力去做一些十分精細(xì)繁復(fù)的技術(shù)性工作。如數(shù)以萬(wàn)計(jì)的數(shù)字統(tǒng)計(jì)、編號(hào)核對(duì)，做好次項(xiàng)工作十分不易，稍有偏差，就將前功盡棄，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎粗心。因此 ，編寫報(bào)告也是一種磨練人性格意志的工作。
報(bào)告初稿完成后，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)研究決定，于2001年6月交國(guó)家文物局專家組成北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授嚴(yán)文明先生審閱。嚴(yán)先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)格把關(guān)，認(rèn)真仔細(xì)的審鎬，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不放過(guò)，并兩次提出修改意見。2002年4月，審閱最后通過(guò)。嚴(yán)先生的“審稿意見書”認(rèn)為：“報(bào)告全面報(bào)道了大地灣考古發(fā)掘的資料，如實(shí)地反 應(yīng)所取得的成果�！� 特別是在石器、骨器等方面的研究有不少創(chuàng)新的地方值得鼓勵(lì)；某些不足之處初次審稿意見后多有改進(jìn)，因此是一部比較好的考古報(bào)告。由于其資料的重要性，這部報(bào)告有可能會(huì)成為我國(guó)西部地區(qū)史前研究不可或缺的最重要著作之一�！蹦壳�，大地灣考古發(fā)掘報(bào)告幾經(jīng)修改，最終定稿，即將交付出版。至此，倍受學(xué)術(shù)界關(guān)注的大地灣考古，歷經(jīng)24年的艱辛坎坷，在兩代數(shù)十名考古工作者的共同努力下，終于圓滿完成。
甘肅是中華文化和文明的重要發(fā)祥地，是古文化遺存相當(dāng)豐富的地區(qū)，也是歷年來(lái)考古工作者開展較多、有重大發(fā)現(xiàn)的地區(qū)。近代考古傳入中國(guó)僅兩、三年，甘肅的馬家窯同被安特生譽(yù)為“精美絕倫，可為歐亞新石器時(shí)代末葉陶器之冠"的彩陶⑴,便被納入研究者的視野.甘肅地處黃土高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原的交匯處，狹長(zhǎng)廣闊的地域、復(fù)雜的多樣的地形和自然環(huán)境，造成甘肅史前文化面貌錯(cuò)綜復(fù)雜，文化的交融和變遷頻繁發(fā)生。因此，考古學(xué)界始終關(guān)注著這一地區(qū)的每一項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)，并且多年來(lái)投入 較多的研究力量，發(fā)掘了數(shù)十個(gè)新石器時(shí)代遺址，取得了一系列的研究成果，尤其在馬家窖、齊家等文化有研究上成果顯著。但是，甘肅東部地區(qū)的考古工作相對(duì)薄弱，仰韶文化僅有零星的發(fā)現(xiàn)，距今5000年前的歷史基本上屬于空白。大地灣的發(fā)現(xiàn)和研究徹底改變了甘肅新石器時(shí)代的研究局面，不僅在仰韶文化的研究上取得了頗為顯赫的成果，而且將甘肅古文化歷史向前擴(kuò)展到距今8000年前，同時(shí)為西北地區(qū)考古學(xué)區(qū)系類型的研究、中華文明的起源研究等重大課題提供了廣闊的窨和彌足珍貴的資料。以大地灣考古為標(biāo)志，甘肅新石器時(shí)代研究從此跨入一個(gè)嶄新的階段。
二、大地灣文化分期及一期遺存的命名
依據(jù)地層關(guān)系和出土遺跡、遺物的不同，經(jīng)整理研究，我們將大地灣遺存劃分為五個(gè)文化期。第一期文化遺存位于遺址最下層，具有鮮明的特點(diǎn)：房址系圓形半地穴建筑，地穴較深，無(wú)灶址；陶器為細(xì)砂陶，陶色不勻，陶片分層，以醒目的三足器為典型特征，這些均與以往所見的新石器早期文化有顯著的區(qū)別。毫無(wú)疑問(wèn)，單獨(dú)劃分為一個(gè)文化期有理有據(jù)。第五期文化遺存位于遺址最上層，次料較少，但陶器多盛行附加堆紋，房址均為白灰面建筑，與常見的仰韶晚期限遺存區(qū)別明顯，但與鎮(zhèn)原常山遺址下層遺砘極為相似。此類遺砘在天水落石出地區(qū)屬首次發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該確定為一個(gè)獨(dú)立的分化期限。對(duì)于遺址中大量的仰韶文化遺存，我們首先確定了兩個(gè)分期標(biāo)準(zhǔn)，一人是地層關(guān)系，一個(gè)是出土尖底瓶的型制。在山下階地各區(qū)第4層的遺存、出土葫蘆口尖底瓶，劃分為第二期限文化；第3層的遺存，出土雙唇口尖底瓶，確定為第三期限文化；第2層以及山地各區(qū)的遺存，出土平唇口、喇叭口尖底瓶，歸為第四期限文化。第二、三、四期文化分別為爺韶文化的早、中、晚期。
大地灣一期限文化遺存是迄今為止渭河流域考古發(fā)現(xiàn)中最早的新石器文化，所測(cè)定的5個(gè)碳14年代較為集中，如不計(jì)誤差，約為距今7800—7300年。此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)為西北地區(qū)新石器文化的發(fā)生、發(fā)展提供了一批前所未有的新鮮資料，它同河北磁山、河南裴李崗、山東北辛等發(fā)現(xiàn)一起被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是我國(guó)黃河流域考古的重大突破。繼大地灣之后，渭河流域以及鄰近地區(qū)相繼發(fā)現(xiàn)了一批同類遺存，僅甘肅目前就已發(fā)現(xiàn)8處，集中在天水、隴南地區(qū)，最南端是嘉陵江流域的微縣柳林，最西端則在武山西旱坪，還有天水師趙村、西山坪、西和寧家莊、禮縣趙坪、鹽關(guān)等遺址。這些發(fā)現(xiàn)無(wú)疑表明，甘肅東部、南部是研究我國(guó)農(nóng)業(yè)起源和早期限陶器的重要地區(qū)，也是尋找新石器早期文化最有希望的地區(qū)。如果將渭河流域距今8000—7000年的文化遺存視為前仰韶文化時(shí)期，那么近年來(lái)的研究成果可以總結(jié)為：前爺韶文化分為兩大階段，由大地灣一期、西山坪一期、北劉下層、白家村等遺存共同構(gòu)成前段，年代約為距今8000—7300年；后段則為西山坪二期、師趙村一期、北首嶺下層等遺存，年代約為距今7300—7000年。它們共同的屬性是均早于仰韶文化，兩個(gè)階段即為同一支文化前后承襲的不同發(fā)展階段。
對(duì)于以大地灣一期為代表的前仰韶早期階段的命名。學(xué)術(shù)界意見紛紜。有的主張以最早發(fā)現(xiàn)地命名，稱之為老官臺(tái)文化；有的以代表性遺址命名，稱之為大地灣文化；有的以遺址既富代表性有單純?yōu)橛?稱之為白家村文化。我們考慮到大地灣遺址包含多種文化，以此命名會(huì)帶來(lái)難以避免的誤解，誤將該遺址的仰韶遺存也歸入大地灣文化的范疇，所以主張命名為老官臺(tái)文化。鑒于老官臺(tái)遺址內(nèi)包含前仰韶時(shí)期前后兩段，因此這一命名自然也涵蓋了所謂的北首領(lǐng)類型。當(dāng)然，在目前的情況下，我們不妨?xí)簩⑸鲜鲞z存統(tǒng)稱為前仰韶文化 ，爭(zhēng)論各方大體均可接受。
三、甘肅古文化分區(qū)和發(fā)展序列
20多年前，因無(wú)理論的指導(dǎo)，再加上發(fā)掘資料的不足，一般認(rèn)為：甘肅的新石器時(shí)代發(fā)展序列為先有仰韶文化，然后發(fā)展為馬家窯文化，最后是齊家文化，之后進(jìn)入青銅器時(shí)代，似乎沒(méi)有分區(qū)分系的必要。1979年，蘇秉奇先生高屋建瓴，除了考古學(xué)區(qū)系類型學(xué)說(shuō)，以大地灣為代表的一批重要的考古發(fā)現(xiàn)相繼問(wèn)世，我們?cè)诖吮尘跋�，重新審視甘肅古文化，深切感到卻有劃分文化區(qū)域的必要和可能。那種認(rèn)為古文化僅有獨(dú)立的生長(zhǎng)點(diǎn)，并且單線發(fā)展的觀念早已被有識(shí)之士所拋棄，在甘肅境內(nèi)，東部的文化面貌與中、西部不同，即使同一階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度也存在相當(dāng)?shù)牟罹啵恢形鞑肯啾纫灿休^大的差異，所以，依照不同地區(qū)的文化內(nèi)涵進(jìn)行歸納，可將甘肅的東部、中部、西部視為3個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化區(qū)。
東部和南部地區(qū)，可簡(jiǎn)稱為涇渭區(qū)。按行政區(qū)劃指慶陽(yáng)、平?jīng)�、天水、以及隴南和定西地區(qū)的東半部（華家?guī)X和白龍江以東），該區(qū)主要河流為黃河水系的涇河、渭河以及長(zhǎng)江水系的白龍江、嘉陵江，地行為隴中黃土高原和隴南山地，其中六盤山將隴中黃土高原分為隴東、隴西兩部分，隴東多有寬闊的黃土塬，隴西則普遍為黃土梁峁溝壑地形，海拔一般在2000米以下。據(jù)葫蘆河流域調(diào)查，遺址海拔在多在1800米以下。該地區(qū)與中西部地區(qū)相比，自然條件優(yōu)越，氣候?yàn)闇貛駶?rùn)區(qū)或半濕潤(rùn)區(qū)，利用農(nóng)業(yè)文化的生長(zhǎng)發(fā)育，是新古籍器時(shí)代遺址發(fā)現(xiàn)最多，時(shí)代最早的地區(qū)。經(jīng)過(guò)發(fā)掘的主要遺址有大地灣、天水師趙村、西山坪、武山傅家門、慶陽(yáng)南佐、平?jīng)鏊偶遗_(tái)、鎮(zhèn)原常山、禮縣高寺頭、武都大李家坪等。該區(qū)的古文化歷史最為悠久、發(fā)展序列較為清晰，早期是以大地灣一期、西山坪二期限為代表的老官臺(tái)文化，可分前后兩個(gè)階段；中期為仰韶文化，可分為4個(gè)階段，第一階段是以寧縣董莊為代表的半坡類型早期遺存，第二至第四階段分別為在地灣二、三、四期限為代表的遺存；晚期則為常山下層文化。然后進(jìn)入銅石并用期限，即齊家文化，其代表恬不知恥遺存有師趙村七期以及靈臺(tái)橋村遺存。
中部地區(qū)，可簡(jiǎn)稱為（黃）河、湟（水）區(qū)。按行政區(qū)劃指蘭州、白銀、臨夏、甘南、武威、金昌以及隴南、定西地區(qū)的西半部，主要河流為黃河及其支流洮河、大夏河、湟水、莊浪河等，還有長(zhǎng)江水系的白龍江流域。除武威金昌兩地屬河西走廊、甘南屬甘南高原外，大部分地區(qū)仍屬隴西黃土高原，海拔一般在2500米以下，現(xiàn)代氣候大多屬溫帶半干旱氣候區(qū)。該區(qū)是甘肅彩陶首先問(wèn)世的地區(qū)，20世紀(jì)80年代以前的甘肅考古主要集中在這一區(qū)域，較為重要的發(fā)掘地點(diǎn)有：東鄉(xiāng)林家馬家窯遺址、康樂(lè)邊家林墓地、蘭州花寨子半山墓地、廣河地巴坪半山墓地紅古土谷臺(tái)半山、馬廠墓地、永昌鴛鴦地半山馬廠墓地、廣河齊家坪、永靖大河莊、臨夏秦魏家、武威皇娘娘臺(tái)等址齊家文化遺址。該區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的最早遺存，另外在甘南臨潭的洮河附近調(diào)查發(fā)現(xiàn)了同類遺存，仰韶中期距今6000年以內(nèi)，這比東部地區(qū)最早的遺存晚了2000多年。由于缺乏科學(xué)的發(fā)掘資料，整個(gè)中期仰韶文化的面貌還不甚清晰。距今5000年以后，馬家窯、半山、馬廠類型共同構(gòu)成的馬家窯文化，一脈相傳、自成體系，繁盛的彩陶、開始使用銅器是這支文化的鮮明特色，也構(gòu)成了中部地區(qū)特有的文化傳統(tǒng)。大約在距今4100年前后齊家文化與馬廠類型短暫并行發(fā)展一段之后逐漸占據(jù)該區(qū)。
西部地區(qū)。按行政區(qū)劃指張掖、嘉峪關(guān)、酒泉三地區(qū)，其北為巴丹吉林沙漠和北山山地，其南是綿延千里的祁連山，河流均為內(nèi)陸河。 該區(qū)既有綠洲沃野，又有荒漠戈壁，海拔多在1400——2000米，屬溫帶干旱氣候。因自然條件差，農(nóng)業(yè)起步條件艱難，所以該區(qū)最早的文化遺存目前僅發(fā)現(xiàn)一些距今4000多年的馬廠類型遺址。該文化后來(lái)逐步發(fā)展演變?yōu)榍嚆~時(shí)代的四壩文化。另外，還發(fā)現(xiàn)了個(gè)別的馬家窯類型淘氣，為尋找早期馬家窯文化提供了寶貴線索。總之，該區(qū)古文華起步遲于中、東部地區(qū)。
四、 關(guān)于馬家窯文化和石嶺下類型的討論
大地灣考古為甘肅東部地區(qū)的新石器文化建立了較為完整的發(fā)展序列，不僅發(fā)現(xiàn)了7000年以前的早期文化，而且第一次使我們完全掌握了仰韶文化在這一地區(qū)的整體面貌以及發(fā)展歷程、發(fā)展方向，從而推動(dòng)了甘肅新石器文化的研究。但是，在某些學(xué)術(shù)問(wèn)題上仍然有不同的看法。
上文敘述了東部地區(qū)的古文化發(fā)展序列，有的學(xué)者對(duì)該序列仰韶中期以后提出了截然不同的序列。最近出版的《師趙村和西山坪》考古報(bào)告認(rèn)為：師趙村、西山坪第四至第六期分別為石嶺下、馬家窯、半山—馬廠類型⑷。武山傅家門的發(fā)掘者也持有相同的認(rèn)識(shí)。那么，東部地區(qū)尤其是天水、武山一帶到底是一個(gè)譜系的文化，還是兩個(gè)譜系共存？其實(shí)，據(jù)公布的資料來(lái)看，師趙村、西山坪、傅家門等遺址的石嶺下、馬家窯類型的內(nèi)涵均未超出大地灣四期即仰韶文化晚期的范疇，遺址遺物所反映的文化面貌基本一致，尤其是彰顯文化特征的陶器，在器型、紋飾、彩陶紋飾方面大同小異，實(shí)質(zhì)上他們的文化性質(zhì)是相同的，換言之，它們是同一譜系上的同一文化。唯一的不同是各個(gè)遺址的彩陶比例不同，大地灣9個(gè)單位2188檢討期的統(tǒng)計(jì)結(jié)果是彩陶比例占1—2%⑹，考慮到統(tǒng)計(jì)時(shí)可能將彩陶器的未飾彩殘片算作素陶面，實(shí)際彩陶比例估計(jì)不超過(guò)5%，西山坪五期1個(gè)單位728件陶片中彩陶比例是6.3%，師趙村五期3個(gè)單位226件陶片彩陶比例是16.37%。這種統(tǒng)計(jì)僅能作為文化面貌的一種概略性的反映，統(tǒng)計(jì)標(biāo)本的隨意性，統(tǒng)計(jì)范圍、數(shù)量的不同，都會(huì)帶來(lái)結(jié)果的較大誤差。以弧形三角形為基本母題，以圓點(diǎn)、直線或弧線填充空白形成圖案是上述遺址彩陶的共同特征，這比統(tǒng)計(jì)數(shù)字更接近問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
馬家窯文化的分布中心區(qū)是甘肅中部黃河湟水流域，它的勢(shì)力并沒(méi)有控制東部的涇河流域，強(qiáng)大的仰韶集團(tuán)占據(jù)著東部沃土。但是伴隨著兩者的碰撞，必然會(huì)產(chǎn)生交流和滲透，這就造成了東部地區(qū)出現(xiàn)某些類似馬家窯文化的彩陶。所以，單憑少數(shù)陶器或個(gè)別圖案的殘片，難以準(zhǔn)確判斷其文化性質(zhì)，必須對(duì)文化的整體進(jìn)行綜合考察。
石嶺下遺址始終未經(jīng)正式發(fā)掘，過(guò)去歸屬于該類型的陶器主要失調(diào)查采集所得的彩陶，現(xiàn)在被稱為石嶺下的遺存主要指師趙村、西山坪、傅家門的相關(guān)文化，前文已論述了它們實(shí)質(zhì)上 應(yīng)歸屬于以大地灣四期為代表的仰韶晚期遺存，根據(jù)考古學(xué)文化命名的原則，我們主張以大地灣四期類型的命名來(lái)替代石嶺下的命名。如果考慮到約定俗成的因素，仍然將這類遺存稱為石嶺下，也未嘗不可，不過(guò)它不是馬家窯文化系列的源頭，而是仰韶文化系列中晚期偏早階段的遺存。馬家窯文化的淵源與仰韶文化的關(guān)系以及石嶺下等問(wèn)題的最終解決，還需進(jìn)行主動(dòng)性發(fā)掘，獲取并積累更多的資料，尤其是在中部地區(qū)啟動(dòng)新的項(xiàng)目，打破目前馬家窯文化研究停滯不前的局面。
注釋:
�、虐蔡厣�:《甘肅考古記》，農(nóng)工商地質(zhì)調(diào)查所印行
�、茙熩w村、西山平系發(fā)掘資料，西和、禮縣、徽縣系文物普查資料， 武山西旱坪系甘肅省文物考古研究所2000年發(fā)掘資料。
�、抢罘堑龋骸逗J河流域的考古文化與古環(huán)境》《考古》1993年第9期。
⑷⑺中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《師趙村與西山坪》，中國(guó)大百科全書出版社，1999年4月第1版。
�、芍袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所甘青工作隊(duì)：《甘肅武山傅家門史前文化遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1995年4期
�、省� 大地灣考古發(fā)掘報(bào)告》，待刊稿
摘《隴右文博》2002年第2期 | 
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